“欲求技击之妙用，须以站桩换劲为根始，所谓使其弱者转为强，拙者化为灵也。”王芗斋老先生在站桩一文中谈到了站桩对技击的作用。


　　一般未练过内家拳的人，对桩功的认识较粗浅，大都认为站桩能使脚下有根、长力量，但对于各种桩法的内涵却无法深究，对于力从站桩中所得，并能在技击中充分体现其作用的事实，持一种怀疑态度。更有甚者，认为站桩只会越站越呆板，视其道“灵者变拙也”。这些人大概只见到桩功表面的东西，或受其他拳术中低马步桩的影响太深，脑子里的旧观念一下子无法更新。初学站桩的人，虽然对桩法初步有些了解，但对具体的站法或时间的要求却难以把握，加之缺乏明师指教，若再受一些误传误授的说教，极易偏离真正的大成拳道，以致虽浪费时间不少，但难得其法要，站来站去，见效甚微。有些误导人脱离实际的歪门邪道，如“开天目发光”、“内气外放”、“隔空击物”等伪科学的“特异功能”，只会使学习者落得气泄银空，令人痛心矣!








　　站桩既是大成拳“七妙法门”的入门功法，又是登堂入室的高级功法。“欲知拳真髓，首由站桩起”。站桩应首先做到间架外形到位，精神舒畅，心平气和。在形体上找“松”劲，以肩、腰、胯等关节的松活，从整体中领悟“松”、“沉”劲儿，达到“松”、“整”互换。只有真正的“松”下来，实战时“力如泥”的“懒惰劲”才能突出体现。即所谓“神行若一，整体如铸”。在整中松、松中整的体会中，要有精神贯穿、调配始终，即在长期的松中有精神的统一，才能体会意紧。紧是精神和力量的高度和谐，求得桩态自然中的松紧，不要去追求局部肢体的多面力，那样容易出现极端。大成拳桩功上的外形符合中庸之道，如“直与曲、长与短”之间都符合了“松而不懈，紧而不僵”的辩证关系。
　　大成拳站桩和其他拳术的练法有本质的区别，它注重内在自然力之修炼，是在松合自然、不用力而得力的状态下锻炼身体，促使筋骨、神经、细胞的内在变化，进一步开发人体潜在的原始本能，达到“肌肉松灵、筋粗力大，骨活筋灵”的目的。站桩原则是“大动不如小动，小动不如微动，微动不如不动，不动之动才是生生不已之动。”以活步为例，外形视之不动，但随时间推移，功力会与日俱增，令人生威。虽外形视之不动，而内里却真动。站桩重在精神和整体力量的培养，而不需借助其他运动和训练。如果对二者练出的劲力作个比较，就不难发现，前者(站桩)柔中带刚，后者(举杠铃、打沙袋)则刚中蕴僵。








　　站桩以松活、蓄力为主，而力则由试而得。当桩功站一段时间后，身体从松中能体认到一种潜在的能量，也就能从手与手、手与脚、肘与膝、肩与胯等部位体会到相互排斥和吸引的劲儿，此即争力与合力，谓之“矛盾力”。这时就应进行第二步功法——试力。
　　试力，就是把桩中之力通过试力练习，慢慢以求，就是从“虚无中求实际”。试力可分为钩挫、风帆、波浪等几种方法，可进行定步、活步练习，求得慢中快、快中慢，再去摸劲、试劲，直到得劲。在试力时，意想身体与周围的物体、空气等产生“碰撞”、“摩擦”。随着功夫的增长，这种感觉会越来越强烈。当得力之后，应进行走步训练。走步的初练，以摩擦步为主。摩擦步也叫“活步试力”，或叫“运动试力”。摩擦步的练习，对运动中两脚前后、左右互换的平衡和身体劲力的整体协调起到了重要作用，为实作奠定了基础。








　　站桩、试力、走步是大成拳“七妙法门”中的重要部分。如果这三步功法打不好基础，就无法去作试声、发力、推手和实作。望学者切记，不可舍近求远，贪新务虚。
　　站桩、试力、走步这三步功法在时间上的安排大致是站桩占60%，试力占15%，走步占25%。站桩是换劲、生力之本，谓之源；试力是摸劲、运力之引，谓之渠，走步是用劲、动力之现，谓之灌。这三步功法如池塘蓄水、挖渠、灌溉，是相关联的步骤。要把宽大的池塘蓄满水是本；如果没水，挖渠又是徒劳，灌溉就无从谈起；如果池塘水满，不去挖渠引灌，蓄水只是徒劳，无法使用；池塘水满，渠道畅通，但没有浇灌之用，也是前功尽弃。池塘、渠道、灌溉三者都应具备，前两者主要为后者奠定基础。关键在于池塘蓄水，池水越充盈，作用才越大。为此，站桩是大成拳“七妙法门”中的首要功法。


　　王选杰先生当年给我们讲拳时，把以上三步功法比喻为和面、揉面和拉面。要我们去思考、体认、领悟其中的韵味。他老人家常告诫我们，要与武友广泛交流，从实战中去体会大成拳的劲力。因此，如有探讨大成拳之奥妙或深研、切磋者，请联系(0543-6323243)。□