【摘 要】
：
在湖南潭溪社区,语言是族群认同与区分的重要标志,与族群的历史紧密联系,附带了族群的情感与尊严。同时,语言之间的界限与语言学分类并不一致,有时只是语言习惯的细微差异,甚至是语言边界的主观建构。通过放大＂差异＂或者建构＂语言边界＂,民众达到自我归属和区分他者的目的。随着社会情景的变迁,土家语已基本退出潭溪土家族的日常生活,其认同与凝聚功能也趋于消解。
【机 构】
：
湖北民族学院南方少数民族研究中心,湖北恩施445000
【基金项目】
：
2007年国家民委科研项目“母语存留区土家族的民族认同与民族关系”（项目编号：08HB09）; 2007年湖北省民宗委科研项目“土家族民间信仰与和谐社会构建”（鄂民宗研字[2007]4号）
论文部分内容阅读
在湖南潭溪社区,语言是族群认同与区分的重要标志,与族群的历史紧密联系,附带了族群的情感与尊严。同时,语言之间的界限与语言学分类并不一致,有时只是语言习惯的细微差异,甚至是语言边界的主观建构。通过放大＂差异＂或者建构＂语言边界＂,民众达到自我归属和区分他者的目的。随着社会情景的变迁,土家语已基本退出潭溪土家族的日常生活,其认同与凝聚功能也趋于消解。
其他文献
根据北京市教育委员会和北京市学位委员会《关于公布增列北京市重点学科名单的通知》（京教研﹝2010﹞14号）文件通知,我校民俗学被增列为北京市重点学科二级学科。本次增列工作共有40个学位授予单位共计59个学科被批准增列为北京市重点学科,
中央民族大学蒙古语言文学系那木吉拉教授撰写的学术专著《中国阿尔泰语系诸民族神话比较研究》是中央民族大学第一部列入＂国家社科基金成果文库＂的学术专著。2010年5月由学习出版社出版发行,计60.8万字。该成果是那木吉拉教授主持完成的国家社科基金中国文学一般项目（批准号：02BZW058）的最终研究成果。
＂和＂是中国古代先哲们在人类与自然客观存在的基础上,在长期观察和探索两者之间相互关系的过程中提出的哲学概念。＂和＂思想产生以来,成为人们普遍认同的观点,并成为被普遍认同的中国文化精髓,在促进中国文化的长远发展中起到了至关重要的作用。＂和＂文化精神在中国当代美术创作中具有调和作用;＂和＂文化精神在中国当代绘画流派以及美术评论的和谐发展中更具有重要的作用。
内蒙古大学根据其学科发展战略规划，于2007年6月成立了民族学与社会学学院。学院现有民族学和社会学两个系，设有民族学、社会学、社会工作等三个本科专业和一个民族学二级学科硕士点、MPA民族班专业硕士学位点。全院现有教职工27名，其中教授5名，副教授5名；获得博士学位的教师14名，在职攻读博士学位的教职人员6名。目前，学院已形成一支年龄结构、知识结构、学缘结构等方面比较合理的师资队伍。
随着全球化时代的到来,非法移民问题已经成为一个全球性问题,成为困扰许多国家的难题。对于正在崛起的中国来说,我们对非法移民的概念长时期停留在非法移民海外的中国人身上,对外国人非法移民来我国没有太多的认识,但这样的问题伴随着中国经济的快速增长,已经越来越突出地摆在我们面前。非法移民对我国的人口和就业、跨界民族和国际关系、国际政治都有着不容忽视的影响,因此要引起足够的重视,做到未雨绸缪。
社会教育有助于人们形成基本一致的价值取向,有利于社会的安定。清前期贵州社会教育主要包括乡约、乡饮酒礼、崇祀名宦乡贤、旌表节孝义行、优老慈幼等内容,从中可见仪式在将外在规范内化为道德修养时是有一定功能的。
由国际双语学会、北京师范大学珠海分校、中央民族大学联合主办的第七届国际双语学研讨会，于2009年12月5—6日在北京师范大学珠海分枝召开。来自美国、新西兰、澳大利亚、韩国、越南及中国北京、黑龙江、吉林、新疆、青海、甘肃、云南、广东、广西、河南、山西、湖北、湖南、香港、澳门的78位专家学者参加了会议。北师大珠海分校文学院的师生旁听了会议。
在第七届国际双语学研讨会上，戴庆厦教授为大会致闭幕辞，他指出：双语问题，古今有之。各地有之。但不同时期、不同地区双语问题具有不同的特点。在宏观上，我们对当今世界双语形势应当有一个科学的认识。我国的语言关系当今有三大块：一是汉语和少数民族语言的关系；二是普通话和方言的关系；三是母语与外语的关系。这三大关系都与双语有关。
《苏吉碑》属于墓志铭类铭文,其写作体系与叶尼塞河流域黠7斯碑铭有所不同。全文采用交叉韵形式。从碑文的书写特点、语法规则以及长度来看,创作者和书写者非常了解古突厥语。《苏吉碑》第一句可译为：＂我为追赶药罗葛汗来到回纥之地＂,从所述事件推测文献的创作时间应为公元845年前后。yarγan应是后突厥核心部族三旗突厥人或鞑靼人,而不是学者们所说的黠7斯之子。文献第7、9行后半句的mari、mariminca中,mari应源自叙利亚语mār,意为师傅,通常指摩尼教传播者。这也体现yarγan是摩尼教徒。文献第4、5