庄子已成历史，然而其思想至今熠熠生辉。如若细加品读，我们定然可以从《庄子》那些虽然偏激消极却诗意盎然、恢诡谲奇、汪洋恣肆而又哲理宏博的篇章中，感受到他那特殊的人生智慧。庄子的哲学思想对我们当代人仍有很好的启示作用。
　　庄子主张“天人合一”，反对人为物所役，对生死名利要有豁达情怀，以超功利的自由境界为人生理想。其实，这是庄子十分重视个性自由和人格尊严的一种表现。因此，庄子希望人能最大限度地融入自然，抛弃生死、功名、得失、贫富、毁誉等一切物欲和意欲，即要抛弃一切实用功利性的考虑，抛弃社会观念和人文观念的束缚，物我两忘，达到“无功”“无名”“无己”的状态，最终成为“至人”“神人”“圣人”。显然，庄子的这种思想不利于个人或是社会的发展，但是庄子这种辩证地看待生与死、物与我之间关系的做法，打破了认知的局限性，是值得我们借鉴的。庄子的自由精神和超脱思想在社会竞争日益激烈的今天，也是调节人们心理压力的一个绝好药方。这种精神的自由超脱也给人提供了一条缓解生活压力、保持心理平衡、获得平和心态的绝好途径，可以让人们获得心灵的淡泊与宁静，增强人们生活的信念和勇气，从而完成对自我的超越。
　　从当世的角度看，庄子这种天人合一、尊重自然发展规律的思想对我们有很大的启发。我们为了谋求经济的发展，不惜以牺牲自然为代价，最终导致不断地受到自然的惩罚，如今才意识到要与自然和谐相处，走可持续发展道路，殊不知早在几千年前智慧的前人就已经向我们提出了警告。
　　然而，在庄子的这一思想中，要恢复人性之自然，就必须破除一切物质文明和精神文明的观点，却是偏激的，不科学的。他认为原始社会是最接近自然的，也就是最高的社会境界，这其实是将自然状态理想化了，是违背人类文明发展进程的，不能因为强调文明进步的负面影响就否定人类的文明，我们思考的应该是怎样顺应自然的发展规律来发展人类文明。
　　庄子也讲求全身、养生，讲求善于回避矛盾，“虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形”。
　　《庄子·逍遥游》强调的是一种极度自由的状态，歌颂了生命自我的超脱飞越；而《庄子·齐物论》则强调了平等，肯定了物我之间的融合。庄子这种自由与平等的观念表现为反对唯我独尊，主张宽容；承认自己的生存、利益、价值、个性自由、人格尊严，必须以承认别人的生存、利益、价值、个性自由、人格尊严为先导。这些观念也正是我们讲求人文关怀、建立和平世界所需要所提倡的。
　　另外，庄子那旷达超远的处世原则和遗世独立的思想，也可以让我们对现实社会既保持清醒的认识又与之保持适当的距离，既入乎其内又出乎其外，抛弃虚名浮利，以出世的态度入世；当濒临困境的时候，他指引我们寻找一条解脱之路，即以超然世外的精神状态和了无牵挂、无欲无求的平静心态处之。这种看似消极的思想，如果利用得当，必然可以化消极为积极，变不利为有利，改变己之处境，达到处世游刃有余之境。
　　其实，庄子的生存智慧只是智慧的弱者在无可奈何形势下的必然选择，其逍遥也只是心灵的一种虚幻的超越罢了。表面上看来，它可以化解现世对自己的伤害，实则是一种消极的、自我麻痹的避世思想。然而，當我们无路可走的时候，也许会发现，庄子思想其实是一剂自我疏导自我释放的良药，它能开阔我们的胸襟，平和我们的心态，让我们在纷扰的俗世中建构超脱的心境，体会“天地有大美而不言”的虚静恬淡，乐观地面对生存困境，诗意地感受生活，从而实现自由逍遥的人生追求。
　　人无完人，任何人的思想也不可能完全正确，庄子哲学亦如此，关键是看我们如何选择，如何“吸收”利用。
　　（作者单位：江西省赣州中学）