四川资阳市雁江区伍隍中学
　　 一、激活文字，创设形象
　　 科林伍德在《艺术原理》中指出：“真正艺术的作品不是看见的，也不是听到的，而是想像中的某种东西”。阅读教学中，教师的任务之一就是引导学生驰骋想像，透过文字看到图画，透过语言看到生活，置身于作品之中，获得人生感悟和美的享受。
　　 如欣赏朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”我请学生根据画中的荷叶或生活中所见，把荷叶与芭蕾舞女组合起来，想像朱自清笔下的荷塘：满眼繁茂的荷叶，荷叶片片相连;因为出水很高，才像亭亭的舞女的裙，像优美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，静静的荷塘幻化为动态的舞台，舞女们穿着绿色的裙子，翩翩起舞，轻盈的旋转。随着想像的驰骋，学生们进入到月光笼罩下的荷塘美景中，死的文字变成了活的形象，作品在想像中得到了复活。
　　 二、教给学生创新思维的方法
　　 俗话说，“授之以鱼，不如授之以渔”。要培养创新思维，教会方法也很重要。让学生丢掉过去的思考“习惯”，摆脱思维单向的干扰，进行“反向”、“多向”、“发散”、“超前”、“综合”、“变异”、“变通”思维。
　　 杜甫的《茅屋为秋风所破歌》第二段：“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去……”那些村童居然对着面带愠怒的老头公然作贼，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大摇大摆地走入竹林。读到这里，如果不细想，不想像，就会感到杜甫真会幽默，描写出这么好笑有趣的场面。若发问一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，这说明什么？”学生马上想到“贫困”，再一点拨，想到安史之乱后民不聊生、天下贫困的整个局面。这些群童正是因为家境贫困，才会“当面为盗贼”，抱走那些今天视作垃圾的茅草。学生因此而悟到这些正是结尾的伏笔，进而深刻理解作者就是通过描写他本身的痛苦来表达“天下寒士”的痛苦，表现社会的苦难、时代的苦难，最终为杜甫这种炽热的忧国忧民的情怀所感动。
　　 三、鼓励质疑，探讨疑难，培养学生的创新思维能力
　　 明代教育家陈献章指出：“前辈谓学贵有疑。小疑则小进，大疑则大进。疑者觉悟之机也，一番觉悟，一番长进。”亚里士多德曾说过：“创造思维就是从疑问和惊奇开始的，有了疑问才能深入地思考，才能找出发人深省的难题和问题。”质疑问难的过程是以问答思考题为教学主线，学生先学先探疑，教师后讲后帮，把教师的引与学生的探有机地结合起来，从而解决问题，使学生在学好新知识的同时，发展学生的智力，培养学生的能力。
　　 在教《石钟山记》一文中，有学生就对苏轼的“而笑李渤之陋也”提出反驳意见。根据教材提供的注释和所附录的俞樾《春在堂笔记》，经过想像推测，这位学生认为：因为石钟山形如“倒扣的钟”，内中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南边那座山岩壁厚就发出“函胡”之声，北边那座山岩壁薄就发出“清越”之声，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的说法未必错，只是说得不够全面罢了。
　　 四、利用“空白”、发挥想象
　　 在艺术创造中，艺术家往往通过“空白”给欣赏者留有想象的空间，造成巨大的艺术魅力。像维纳斯女神雕像那两条断手臂，像中国画画面上留出的大片空白，都给人们留下无尽的遐想。语文教材中那些名家的名篇，独具匠心，为读者留下了耐人寻味的艺术“空白”，成为最能激发学生思维的“想象点”。在教学中，充分利用这些“空白”，激发学生的求知欲，引导学生去思考、猜测、联想、填补，促成“完型”，将会收到开发智力，发展思维，提高教学效果的积极作用。