过街塔是西藏佛教景观中的常见建筑,在元代随蒙古统治者东传汉地,为汉藏民众所喜闻乐见。然而,"过街"是汉地民众对此佛塔样式的俗称,笔者查阅相关材料后发现,藏地民众对此类佛塔的命名,并非以"过街""过门""穿心"等汉文逻辑展开,而有特指塔名——"喀喀尼"(■)。据笔者所掌握的资料来看,塔名又有多种异写变化。诸种称谓至今并行于藏地民间,其中核心词素"喀尼"的词义众说纷纭。本文以喜马拉雅西部地区的早期过街塔内的阿閦佛图像及真言书写的传统为基础,深入追溯藏地过街塔名最初生成时所展现的阿閦佛信仰,并反思该词内涵在后世经历的流变与改写。笔者首先解析出西藏当前流行的对塔名喀喀尼意涵的解释属于两种误读:1.基于建塔地理位置的词义重构;2.基于相近读音的人名附会。进而依据喜马拉雅西部地区的早期过街塔内的阿閦佛图像传统,展开历史追溯,并探索阿閦佛及其真言所具有的度亡、除障、往生、净罪的功能,归纳出早期信众对"过街塔—阿閦佛—度亡净罪"的配置模型的默认与推行。这反映在阿閦佛种子字主导了西藏信众对过街塔建筑的教义化命名。在后世流传过程中,塔名"喀喀尼"出现的各种异写、误读与附会,说明过街塔作为一种方便成就之门径,已偏离其最初所指的阿閦佛信仰。