【摘 要】
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中晚唐五代的“苦吟”之风有着深刻的哲学根基和美学意蕴，以“诗人”“作者”自居的苦吟诗人将诗上升到幽远玄微的“诗道”层面。玄学的审美和超越意蕴也被一寓于诗，诗成为这一畸零群体安顿灵魂的不二之途。就方法论而言，魏晋玄学“言意之辨”得以朝两个维度展开：一、由“言不尽意”衍生出对玄微之理和“象外之象”的追求；二、由“言尽意”发展为“苦吟”,并集中体现为诗格中的“磨炼”理论。就构思方式而言，苦吟派的冥搜也蕴
【基金项目】
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国家社科基金青年项目“晚唐五代诗格的文化语境与近体诗学建构”[项目编号：17CZW017]的阶段性成果～～；
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中晚唐五代的“苦吟”之风有着深刻的哲学根基和美学意蕴，以“诗人”“作者”自居的苦吟诗人将诗上升到幽远玄微的“诗道”层面。玄学的审美和超越意蕴也被一寓于诗，诗成为这一畸零群体安顿灵魂的不二之途。就方法论而言，魏晋玄学“言意之辨”得以朝两个维度展开：一、由“言不尽意”衍生出对玄微之理和“象外之象”的追求；二、由“言尽意”发展为“苦吟”,并集中体现为诗格中的“磨炼”理论。就构思方式而言，苦吟派的冥搜也蕴含着对天机与兴会的重视。
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