【摘 要】
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“大义灭亲”首见于《左传》隐公四年记石措杀子，是引用，是先秦仅见。其意义存疑：一是其语义，似委婉询问，实审慎存疑；二是先秦史对石碚杀子再没记载，有关事件虽关乎后世所说大义灭亲
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“大义灭亲”首见于《左传》隐公四年记石措杀子，是引用，是先秦仅见。其意义存疑：一是其语义，似委婉询问，实审慎存疑；二是先秦史对石碚杀子再没记载，有关事件虽关乎后世所说大义灭亲，却避用大义灭亲之类评价；三是该语义和有关历史记载互证、互洽中，内生并发育亲属容隐，为其后来制度化、法典化创造条件。如此正本清源则表明，大义灭亲被思想上怀疑，实践中慎对，因对伦理和法律关系两难无解而加剧，而不能是法律规定，不能制度化；充其量只能是危急时在时空、性质、适用范围等方面都有限的特殊救急手段，不宜肯定、提倡。
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