信之至矣
　　郭伋，东汉官员，德行很好。他担任地方官时，一天，去一个村子巡视，有几百个小孩子，各自骑了一根竹马。在道路旁拜迎。等到事情办完，孩子们又送他到城郭外，并问道：“大人，您下次什么时候再来？”郭伋算了一下时间，然后对小孩说，我某年某天会再来这个地方。说完孩子们就送他走了。下一次郭伋又到这个地方来巡视，到时比跟孩子约定的时间提前了一天。郭伋对仆人说，现在我们还不能进村，因为如此会失信于小孩。所以，郭伋就在村外的野亭子里过了一晚，隔天才进村，而那些孩子都在那里等他。光武帝非常赞叹郭伋的德行，称他是“信之至矣”，也就是说他的信用已经达到了极致。
　　（《后汉书·郭伋传》）
　　孙叔敖埋蛇
　　孙叔敖，春秋战国时期楚国名臣。孙叔敖幼时，有一次外出玩耍，看到路上爬着一条两个头的蛇。他以前听别人说，谁要是看见两头蛇，谁就会死去。孙叔敖乍见心中一惊，当即把这条双头蛇打死，不想再让别人看见。后又把它深深地埋起来。这时他想到自己已活不长，对父母不能尽孝了，于是就一路哭回了家。没想到他母亲听了孙叔敖的话，很高兴地说：“好孩子，你做得对！你念念都是为别人，不会有难的，不要担心。”后来孙叔敖做了楚国的大臣，得到楚庄王的信任。
　　（《贾子》）
　　孔子教子贡
　　孔子有一次和弟子在外行游，他的马跑到庄稼人的田里吃庄稼。庄稼人非常生气，就把孔子的马绑了起来。这个时候孔子的弟子子贡就前去劝说庄稼人归还孔子的马，但没有成功。孔子就对子贡说，用别人听不懂的道理去劝说别人，就像是把太牢（高级祭祀用品）投给野兽，就像用《九韶》来愉悦飞鸟一般。说完便派管马的奴仆去讨回马，管马的奴仆对庄稼人说，“你不在东海种庄稼，我不在西海走路（即我们共同生活在一片土地上），正因为彼此亲近，我的马才会踏入你的田野呀！”庄稼人听了之后感觉说得在理，便归还了孔子的马。
　　（《智囊全集》）
　　辛公义德化民风
　　隋朝时，辛公义到岷州当刺史，岷州当地有一个风俗，就是只要家里有人染上疫病就将其抛弃，让病人自生自灭。辛公义去了以后觉得此事太残忍，忠孝仁义之道都失去了，于是分别派遣官员巡行观察管辖地。凡是患病的人，都用床运来，把他们安置在处理政事的大厅里。夏天流行瘟病时，病人有时候到几百人，厅堂内外都放满了。辛公义亲自摆放一榻，坐在里面，从白天到黑夜，面对病人处理政务。所得俸禄，全部用来买药，用来请医为他们治病，亲自劝他们进食，后来他们全部病愈。辛公义方叫病人的亲人来，并告诉他们说：“死是由天决定的，不会相互传染。过去你们抛弃他，这是死的原因；现在我将患病的人聚集起来，并在他们中间办事睡觉，假如说能传染，我哪能够不死！你们不要再相信传染了。”那些病人家里的儿子、孙子们都十分惭愧地拜谢，带着病愈者离开了。这种风俗于是就灭掉了。
　　（《隋书·循吏传》）
　　刘秀赦杀祭遵
　　汉光武帝刘秀做大司马（管理军事的最高长官）的时候，有一回他府中的僮仆犯法，军市令（军中交易场所的主管）祭遵下令将其杀了。刘秀很生气，命令部下收押祭遵。当时，主簿（掌管官府文书账簿的官员）陈副规劝道：“大人一向希望军中士兵行动整齐划一，纪律严明，现在祭遵依法办事，正是推广军令的表现啊。”刘秀听了由怒转喜，不但赦免祭遵，而且让他担任刺奸将军，又对所有的将士们说：“你们要多防备祭遵喔！我府中的僮仆犯法，尚且被他所杀。可见他一定是个公正无私的人，必定不会包庇你们的。”
　　（《智囊全集》）