【摘 要】
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“诗史”是唐宋人敬献给杜甫最崇高的诗歌桂冠 ,也是诗歌史上一种重要的诗学观念。但是在明代 ,“诗史”说受到了质疑。明代人从辨体入手 ,对“诗史”说能否成立表示怀疑。由
【机 构】
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山东大学文学与新闻传播学院250100
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“诗史”是唐宋人敬献给杜甫最崇高的诗歌桂冠 ,也是诗歌史上一种重要的诗学观念。但是在明代 ,“诗史”说受到了质疑。明代人从辨体入手 ,对“诗史”说能否成立表示怀疑。由于“诗史”说与杜诗互为表里的关系 ,推翻“诗史”说 ,必须对杜诗进行重新审视。杨慎认为 ,杜诗的议论与《诗经》“意在言外”的诗学审美相悖 ,何景明不满意于杜甫叙事诗“博涉世故” ,“调失流转” ,“兼《雅》《颂》而风人之意或缺” ;王廷相批评杜甫及唐代的其他叙事诗“漫敷繁叙 ,填委事实 ,言多趁贴 ,情出附辏”。明清之际“诗史”说再一次成为检讨的对象 ,钱谦益、黄宗羲、吴伟业等人继承、发展了“诗史”说 ,并影响了清中期的“吴伟业热”和晚清近代模拟“梅村体”和铺叙历史事件的叙事诗繁荣
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