北京老规矩(六)

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  衣帽归位
  衣帽归位,就是把衣服(主要是外衣)和帽子放回原处。当然,这是指在自己家的时候。
  这里有两层意思,一是长辈出门回家,晚辈要帮长辈把脱下的外衣和摘下的帽子放回原处;二是自己出门回来,要把脱下的外衣和摘下的帽子放好,不能随意往床上或椅子上一扔。
  老北京的家庭,讲究生活要有条理,东西该放在什么位置,就放在什么位置,不能乱放,尤其是出门穿的衣服,包括出门时戴的帽子,忌讳乱扔。所以,一般的家庭添置家具,除了桌子、床、衣柜这“三大件”之外,必须要置一个放衣服的衣架。
  置这个衣架,一方面是家里人自己用,另一方面,也是给家里来的客人预备的。通常,家人的外衣和帽子都挂在衣架上,所谓“归位”,其实就是放回衣架上。
  为什么老北京人忌讳外衣和帽子随意乱放呢?一是,这么一来,屋子显得乱,怕让外人来了,看着笑话。
  二是,外衣也叫“逛衣”,也就是出门逛街的时候穿的衣服。街面儿上什么人都有,衣服上难免带回点儿什么不洁的气味儿,而且赶上刮风、日晒、雨淋的,衣服上会有一些尘土,所以,对“逛衣”要另眼看待。
  三是,“逛衣”都是自己比较中意,出门也显得体面的衣服,如果随意乱放,必然会弄得褶皱麻花的,出门时影响情绪。
  所以,北京人有个老规矩,出门时穿的衣帽一定要归位。哪儿拿的,还放回哪儿。
  这个老规矩跟北京是皇都有一定关系。早年间,在有皇上的时候,朝廷的大臣每天一大早儿就要上朝,上朝,就要穿朝服。北京人把朝服,叫“官衣”。
  “官衣”要求板板正正,不能起褶子,所以,不能叠起来放,只能找固定的地方挂起来。当官的早起出门穿朝服,回到家,便把朝服脱了,归放原位。
  这种习惯越来越普遍,后来衣帽归位,也就成了北京人的一个规矩。
  坐有坐相
  老北京人讲究坐要有“坐相”。什么叫“坐相”?就是坐着的姿势,坐着的样子。
  好的“坐相”什么样?按北京的老规矩,叫“坐如钟”,即坐在那儿,像钟似的。这钟可不是家里挂着或摆着的钟,是庙里或从前村口挂着的那种大铁钟!
  这种大铁钟有上千斤重,别说风吹人碰,就是五六个大小伙子也挪不动。一个大活人坐在那儿,像这种大钟似的纹丝不动,那不是坐,是受刑!谁也受不了。
  所以说,“坐如钟”,只是象征性的一种说法,意思是,坐在那儿要像钟一样,不能一会儿抠鼻孔儿,一会儿掏耳朵的,乱做小动作。
  明清的古典家具中,有一种直背座椅,橫面比较窄,有的直背的背板上面雕着花纹儿,看上去很精致,但您坐上,却会觉得太板正,有点儿不舒服。您可能会问:干吗不设计得更舒适一些呢?
  实话告诉您,这种椅子是专门为妇女和小孩儿设计的,所以也叫“坤椅”。为什么要做成直背的呢?就是让您坐在那儿,端端正正的,像钟一样,不乱动。
  北京人有关“坐”的老规矩很多。当然这些规矩,主要是针对跟长辈或客人在一起的场合。您一个人的时候,想怎么坐就怎么坐,没人管您。
  不跷“二郎腿”
  左腿架在右腿上,或右腿架在左腿上,一只脚跷着。这种坐姿叫跷“二郎腿”。
  为什么叫“二郎腿”?有人认为跟古代神话故事里的二郎神有关,并且有人说,曾在四川都江堰的庙里,看到过跷“二郎腿”的二郎神坐像。
  有人认为,二郎神是秦代四川的郡首李冰的二儿子,史书上有李冰和他的二儿子治水的记载。因为李冰的二儿子治水时非常神勇,被当地的后人神化,因为他行二,所以人们叫他二郎神。
  其实,二郎神作为神话人物,来自古典小说《封神演义》,书里的二郎神叫杨戬,跟治水的那位是两回事儿。
  笔者认为:二郎神跟“二郎腿”没有任何关系。因为中国古代的人是没有跷“二郎腿”这个习惯的。据考证,唐朝的时候才有马扎一类的凳子。我们现在坐的椅子和凳子是宋朝以后才有的,在此之前,人们或是席地而坐,或是以榻为椅,所以不可能有“二郎腿”这种坐姿。
  都江堰寺庙里那位二郎神的塑像,是上世纪80年代立的,塑像者并不知道唐朝以前中国人是没有座椅的,因此,塑像的时候有点儿想当然了,后来这个塑像已经拆了。
  既然“二郎腿”跟二郎神没关系,那么为什么叫“二郎腿”呢?
  笔者认为,这可能跟“吊儿郎当”这四个字有关。有人认为“吊儿郎当”是成语。这是不对的。不信,您去查《现代汉语成语词典》,肯定没有这个成语。
  其实,它是一句北京土话。“郎当”,应该写成“啷当”,在北京土话里,它只是个象声或象征意义的词缀,吊儿应该念去声,两条腿交叉在一起坐着,一条腿自然就“吊”起来,看上去确实是很随意的样子,因此,北京人也说“啷当着”腿。
  吊,还郎当着腿,于是就有了“吊儿郎当”这句土话。这句土话说快了,就变音成“二儿郎”了。后来,人们就直接把随随便便、不正经的样子,叫吊儿郎当了。
  显然,在北京人眼里,是不待见跷“二郎腿”这种姿势的。您看,它原本就是吊儿郎当。
  所以,北京有个老规矩,在长辈和客人面前,不能跷“二郎腿”,更不能跷着“二郎腿”,腿还乱抖,身子也跟着乱晃悠。当然,不跷“二郎腿”,身上也不能乱抖。
  为什么老北京人这么忌讳跷“二郎腿”呢?
  一是因为跷“二郎腿”的样子不雅观。二是由于这种坐姿看上去过于随意和散漫,您在会客或跟长辈、领导谈话时,跷“二郎腿”,意味着您对对方的轻慢,换句话说,就是看不起对方,拿人不当回事儿。
  虽然,时过境迁,北京人已经对跷“二郎腿”的坐姿,给予了较大的宽容,老规矩也不像过去那么讲究了,但在比较庄重的场合,还是要求不能跷“二郎腿”。
  近两年,医学专家发现,经常跷“二郎腿”,被垫压的膝盖受压后,容易引发腿部静脉曲张或血栓基。同时,骨盆和髋关节由于长期受压,容易出现骨骼病变式腰肌劳损,并导致脊椎变形,引起驼背。
  此外,跷“二郎腿”,两腿夹得过紧,使大腿内侧及生殖器周围温度升高,对男性来说,这种变温会损伤精子,长期如此,会影响生育。您瞧,这跷“二郎腿”,看着是挺舒服的,却有多少禁忌呀!
  在欧美国家,跷“二郎腿”曾经是职业女性的优雅坐姿,受到青睐。但随着它的弊端逐渐被人们所发现,现在对它也掏出了红牌。美国曾发起一项运动,倡议全国妇女停止跷“二郎腿”的坐姿一天,以养成不跷“二郎腿”的习惯。
  (编辑·宋冰华)
   ice7051@sina.com
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