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企业管理计算机系统是管理系统的工具
【出 处】
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山东冶金
【发表日期】
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1991年1期
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<正> 1981年3月12日在纪念太平天国起义一百三十周年学术讨论会上,胡绳同志在《关于中国近代史研究的若干问题》的讲话中说:“解放前,有些近代史著作,虽然没有马克思主义这个思想武器,因而不能说明鸦片战争前后中国社会性质的变化,并且还有其他缺点,但是一般地包含有爱国主义的主题。例如刘彦著的《帝国主义压迫中国史》。他的书揭露了帝国主义对中国的侵略和压迫,反映了中国人民在民族压迫下的痛苦,以及争取民族独立的愿望。” 这里提到的爱国学者刘彦,字式南,是湖南省醴陵县美田桥人。1880年生于一清贫的书
前不久，我们县教研室开展了“送课下乡”的活动。我有幸听到了一节精彩的《数字的用处》（北师大版六年级上册第72页第1课时）课。课中的一个片断深深地震撼了在场的听课教师。 【片断实录】 教学环节：学生自主设计学号，感受编码的规则。 教师让学生推选一名同学作代表，全班同学为他编学号。（教师执教的班级是六年级3班，整个年级3个班，全班人数54人，全年级总人数不到200人。） 第一步：编在班级范围内
<正> 曾国藩平生最爱读的四种书中,有一种是韩文。他在读书笔记、日记、书信、文集中,涉及到学问之事时,提得最多的,也是韩愈及其古文。曾国藩偏爱韩文,并对它有深入的钻研和独到的见解。探讨曾国藩对韩文的研究,不仅可以使我们从另一个角度来看看曾国藩其人,同时,还可以使我们对韩愈文学成就了解得更为深透。曾国藩对韩愈的研究,一般不涉及韩愈文学创作之外的问题,他“私淑韩公”,主要是把韩愈当作一个前辈艺术大师看待,极力去发现、挖掘、探讨韩愈作品中的美学特征,作为文学创作的借
<正> 椰宗元在诗文中几次提到过“潇水”,然而“潇水”发源于何处,却历代注家各异。对此,我想谈一点看法。 据《大清一统志》云:“潇湘虽自古并称,然《汉志》、《水经》,俱无潇水之名。柳宗元《愚溪诗序》始称谪潇水之上。”这说明柳宗元之前“潇水”作为水名是不存在的。柳宗元的《愚溪诗序》写于唐元和五年(公元810年冬),而元和八年(公元813年)李吉甫撰的《元和郡县志》
<正> 光绪二十三年十月(1897年11月)梁启超离沪,前往湖南任时务学堂中文总教习。那么梁启超究竟是何时抵湘的呢?据记载,李惟格时任《时务报》西文翻译,与梁启超均为报馆中人。时务学堂初设立时缺中、西文总教习,湖南按察使黄遵宪遂荐名闻遐迩的梁启超为中文总教习,李惟格为西文总教习。湖南官绅函催梁、李速往。梁致
提出了一种新的喷涂机械人控制系统模式及一种新的轨迹规划算法。该算法通过在加减速阶段增加一定的控制周期来提高运动速度的平稳性，同时也提高机器人运动的精度。
<正> 一、高度重视汇率机制的宏观控制 由于资本主义国家频繁发生国际收支危机和货币信用危机,国际金融领域动荡不定,外汇管制因而有加强的趋势。除单纯的数量管制外,货币汇率的宏观控制日益引起各国政府和中央银行的重视。
<正> 一般地说,处于原始社会野蛮中期的氏族或部落,都有一个生物或无生物作为其名称,这便是该氏族或部落的图腾。人们对图腾的崇拜,成为最古老的宗教形式之一。此后在阶级社会里,在相对地先进或落后的民族中,大都不同程度地存在图腾崇拜形迹。在我国古代,图腾崇拜的对象因族而异。殷周秦汉时期的情形,古文献的记载很混乱,
<正> 人类社会历史中物质资料生产、人类自身生产和精神生产同是人类社会赖以存在和发展的基本因素。过去,我们曾片面地理解社会生产,忽视了人类自身生产和精神生产在社会生产中的地位和作用;忽视了三种生产的动态平衡规律,造成了一些失误。本文拟就这个问题作些探讨。