【摘 要】
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街上 买了三个碗 以前我都是买两个 明明一个 我一个 也许我真的老了 这三个碗 太像 一家人了 [索河赏评] 诗有新意，切入点极佳。简单的叙述，完成一个“老”男人（女人）形象——内心空虚、闷苦、期盼……概括出具有普遍意義的某一群体的心理特征。此诗宛如自导自演的独幕哑剧，物（碗）“我”主客体互动，等待戈多的味道。
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街上
买了三个碗
以前我都是买两个
明明一个
我一个
也许我真的老了
这三个碗
太像
一家人了
[索河赏评] 诗有新意，切入点极佳。简单的叙述，完成一个“老”男人（女人）形象——内心空虚、闷苦、期盼……概括出具有普遍意義的某一群体的心理特征。此诗宛如自导自演的独幕哑剧，物（碗）“我”主客体互动，等待戈多的味道。
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故乡是一颗 锈迹斑斑的 子弹壳 她想了很久 才记起数十年前 我加入罪恶都市的 那一声枪响 [索河赏评] 故乡，中枪了！故乡，中过枪。面对故乡，我们总是有愧疚感。因为远离或再次踏入，于是有那么一会儿，或伤感或怀念。可有几人能替故乡说说话，倒倒她的苦水？南人做到了，他心思縝密，手段狠绝，仅用“子弹壳”“一声枪响”，便写出了“中弹者”故乡的仁慈胸怀和我的“忘恩负义”。主客观转换恰到好处，
庚子春社日，恩師李正中先生百岁仙逝，民间相传此日为土地神诞辰。老师回归大地，与土地神相生相伴，精神永在也。 忽报恩师驾鹤归，诗书学界满屏悲①。 依然花落香犹在②，琴瑟珠玑难唤回。 不惑之年拜吾翁，言传十载遽匆匆。 莲舟藜杖承蒙教，玉橘冰桃师旷聪。 诗写碧蕉长顿首，泪弹翠竹总盈瞳。 而今隐壁③留泓影，翰墨唯遗造化工。 每趋绛帐解轻狂，伏案摹书岁月长。 愧少才情疏纸笔，惜多无赖费词章。
汨罗江一直都在涨水 却终是漫不过《楚辞》 粽子，包子，雄黄酒，把乡愁喂养长大 龙舟一波一波，从未划出思鄉的天际
时逢庚子期颐寿，山長魂归玉宇间。 回望斜阳天不语，长悲永夜泪还潸。 节前探视尤传道，雨后思寻却羽仙。 尤记梨花说往事，还思翰墨展新妍。 师恩旷远连东海，父爱弥高望北山。 脑际时时萦教诲，草堂日日种德田。 笑谈过往无哀怨，指点春秋有孔颜。 铁骨铮铮追日月，忠心耿耿照云天。 埋名不为世俗恶，隐姓原来剑气寒。 大义千秋谁主笔，冰心一片可当先。 高才不显三春去，英气长存五岳间。 杜宇
他卸掉它的头，胳膊，腿 装进箱子，跳上火车 两千里之外 它将再次登台 出演罗密欧 她卸掉它的头，胳膊，腿 装进箱子，跳上火车 两千里之外 它将再次登台 出演朱丽叶 现在两人肩并肩坐着 一个在剥橘子 一个在吃橘子 火车况且况且地飞奔 茶几上的一堆 橘子籽兒，止不住地颤动 [索河赏评] 很没劲的“四个演员”，什么也没演，可那就是人生。都在按部就班地活着，苦乐和爱情也是
你知道吗 在这个世界上 有一个伟大的酒鬼 他把那些空酒瓶 整整齐齐地 码在后院里 沒事的时候 他总是看着它们 哦 风把那些空酒瓶 吹得呜呀呜地响 哦 伟大的酒鬼 愉快地小便 [索河赏评] 别致的禅诗，讽刺之诗。首先禅者说禅，一个酒鬼，没事也可以修禅，他的大自在、大欢喜，并不在酒里，而于“空”中。“风把那些空酒瓶/吹得呜呀呜地响”，仿佛人世间的寂寞与繁华，尽在里面，却空
毛叔一个人走在田野上 毛叔一个人走在一望无际的田野上 毛叔一个人走在一望无际的天上挂着月亮的 田野上 毛叔顺利地来到了二号井 毛叔坐在井沿抽烟 毛叔的影子也坐在井沿抽烟 [索河赏评] 如同电影镜头，远近景的切换，对准了一个人的孤独;有意把一个人的孤独拉伸，它有多长，一个人的忍耐力便有多强——抽根烟，便都解决掉了。而在景深或背景虚幻的部分却藏着不为人知的故事和对命运无声的感叹。此诗简
風雨百年何所事？丹心一意笔勤耕。 文坛墨苑齐回望，沈水无觅竹杖翁！
这种晚上举着一盏灯多不容易。 风来了，他就不见了 风停止又现出来 护着那油灯飘摇出门的人。 十分小心地走，蹑蹑地转过了两条街。 这么深，这么没人的夜里 只看见他火炭一样紧凑的五官 一小团谦卑的脸由着黑暗，向前游动。 那片泥屋有什么可照 容不下一头毛驴的石街有什么可照 这个世间又有什么可照的。 他不管，他不听那些，只是走 也许是黄牛生了，也许是妇人生了？ 黑洞洞的世界，只有
他把世界当成了血管 他的血 流到了体外 [索河赏评] 他把世界比喻成了血管，诗便有了独一无二的奇特性。而流到了世界（體外血管）的血，才更符合谭嗣同那句“各国变法，无有不流血而成”。放眼世界之悲壮史，短短三行写透了悲情英雄的共性，诗之真气直击灵魂。畅快，“死得其所”的畅快。此乃大诗。 以诗立传者，不仅知事识人，更具高度凝练之技，甚至跳出现实经验而探其“异”。如此，可信，可叹，可见己悲，心