新课标呼唤人文精神的教育，呼唤充满生命温暖的课堂，呼唤充满与崇高人性的对话。如今我们的语文教学缺乏人情味，没有把“人”放在教学的核心上。因此，我认为一堂优秀的语文课应当注重培植学生的主体精神，引导他们树立正确的价值观、人生观，帮助他们找寻自己的精神家园，使他们一起感受课堂中生命的涌动与成长。
　　一、有情感
　　（一）可利用教材本身来调动学生的情感。
　　语文教材具有深厚的文化底蕴和宽阔的知识背景，这一独特的优势，是其他学科所无法比拟的。阅读和学习这些文章，我们要注重引导学生进入情境，寻找与作者心灵的契合点。背影中的浓浓舔犊之情；曹操观沧海的壮志豪情；“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的一腔报国之情；羚羊木雕上交织着的浓浓亲情和真挚友情，再加一股难言的委屈之情……怎会不让学生怦然心动，而有所悟呢？只要学生理解了课文，也就把握了朗读的情感基调，进一步体会出作者情感。
　　（二）要利用教师的情感来调动学生的情感。
　　以情动情是教育的共同规律，教师的情感对学生来说是导体，是火种。教师要善于将自己对教材的感受及情感体验传导给学生。教师应以其独特的人格魅力感召学生，会使学生受益匪浅。因为在传授知识的同时，教师的行为、活动已经潜移默化地达到了培养学生健全人格的目的。如我在教《三峡》这篇古代散文时，先让学生说出祖国大地上的名胜古迹，再让学生查阅相关三峡的资料。学生们兴致很高。随即我热情洋溢地告诉他们，三峡古有李白诗曰“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”今有毛泽东诗“截断巫山云雨，高峡出平湖”的雄伟葛洲坝工程，这些自然联想起劳动人民的智慧和力量，丰富的美感和民族自豪感充溢着我的心头，学生一下子被吸引住了，带着对三峡的向往进入课文情境，积极主动地学习课文。
　　二、有生气
　　（一）书，让学生自己读。
　　读可以提高学生的人文素养，我们做教师的要力求成为亲切而睿智的点化者、组织者，让学生通过多种形式的读，去体味，去感悟，在充足的时间里，以读激趣，以读显形，以读启智，以读育人。
　　（二）问，让学生自己提。
　　学贵有疑，读而能问，这既是学生认识的突进，也是学生思维的聚焦，进而推动阅读不断向纵深发展。在自读的基础上，给学生提供质疑的时间与空间，让他们充分思考，问题提出后，教师不要急于代答，应让学生去作答，遇到有价值的问题还应组织学生讨论。教师应给学生创设一个发表意见的空间，以利于发展学生创新思维。
　　（三）话，让学生自己说。
　　一节课45分钟，老师要结合教材，着力发掘学生说的材料，创设说话的氛围，充分赋予学生说的权力，让学生想说就说，学生的说才会体现个性化，也只有面向全体，人人参与，学生的说才会落实全员化。
　　三、有发展
　　实践证明，适度的语言文字训练对于我们的语文教学是非常有必要的。它对于学生知识的掌握、技能的形成、情感的萌发均产生着巨大的推动作用。所以，一节课的语言文字训练目标必须明确、适度、集中，既要体现教材的特点，又要考虑学生的实际水平。教师要善于选择、取舍和重组。
　　四、有创新
　　（一）培养学生的想象能力。
　　在实际的教学过程中，教师可以抓住课文中的语言凝炼处、空白处、省略处，让学生对人物的言、行、心理、外貌或故事的结局等展开想象。我想作者留下空白也许就希望读者去大胆畅想。在教学中，对于这样的空白处，教师应根据学生的心理特点因势利导，组织学生继续续写故事。
　　（二）培养学生的求异思维。
　　求异思维就是标新立异，是对思维定势的否定。作为创造性思维的核心，它更体现出其固有的独创性和新颖性。求异是儿童的天赋，他们乐于表现得与众不同。因此，在教学中，教师要引导学生大胆提出自己的见解，展开不同意见的争论，打破盲目顺从、迷信书本、被动地听讲、被动地回答问题的局面，使学生的思维突破常规和经验的禁锢，不断产生新的答案，真正进入到“创造”的世界。