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吉林大学古籍研究所创建于1983年8月，隶属全国高等学校古籍整理研究工作委员会，属于部属校管的科研机构。古籍研究所现设古文字学、先秦两汉文献、历史文献和中国书法文献等四个研究室，承担着中国古代史和历史文献学两个博士点建设，其中历史文献学为吉林省重点学科。
吉林大学古籍研究所
【摘 要】
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吉林大学古籍研究所创建于1983年8月，隶属全国高等学校古籍整理研究工作委员会，属于部属校管的科研机构。古籍研究所现设古文字学、先秦两汉文献、历史文献和中国书法文献等四个研究室，承担着中国古代史和历史文献学两个博士点建设，其中历史文献学为吉林省重点学科。
【出 处】
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社会科学战线
【发表日期】
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2010年4期
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2009年8月30日，国务院批复的《中国图们江区域合作开发规划纲要——以长吉图为开发开放先导区》，是继1992年、1999年编制的有关图们江开发的第三个规划。此次规划目标并非局限于有效解决图们江区域开发自身面临的问题，它将内外统筹与沿边开放创新战略、增长极培育与区域经济和谐发展战略、产业优化与增长方式转换战略融为一体，政策含义极其深远。
《太公家教》乃古代训诫类蒙书之代表，近世失传。敦煌文献中存有若干件写卷，自其发现以来前人多有著录研究。笔者在调查敦煌文献的过程中陆续认定了8件前人未曾著录的《太公家教》写卷及2件《武王家教》写卷，文章即对这些新发现的残片的情况作了详细的介绍。
奥地利经济学是演化经济学的重要理论来源之一，它的演化特征体现在对能动性、异质性、新奇和过程性的强调上，也体现在它对目的领域的探究上。然而在能动性与结构的问题上，奥地利学派走到了一个极端，对向上因果过于重视，而忽视了向下因果；同时，其先验论的主张也与演化经济学的累积因果原则相冲突。这些不足已经引起奥地利学派经济学家的重视并正在改进之中。
20世纪前期，新学教育体制在基层社会的具体落实引发了基层民众及旧学私塾的顽强抗争，尤其在兴学初期，这种抗争是广泛的，而且是不遗余力的。在兴学过程中，即使是义务教育曾经辉煌一时的山西，民众对新学教育的抗拒与冲突也难以避免，其主要表象有民众对新学的敌视与诋毁、抵制与争夺、观望与漠视，有时甚至引发重案和毁学事件：这是20世纪前期新学教育所面临的一个困境。
作为清代苏南家族教育的重要组成部分，苏南家训不仅内容丰富，而且具有鲜明的特色：推崇诗礼之教，作为家族追求；无论贵贱贫富，读书做人为本；强调通晓务实，不重“高远”教条。在经历演变与更新后，苏南家训更加强调“各业有分而皆本”，家训的规制功能逐渐让位于化育功能，并把爱国民族意识和近代文明意识作为重要内容。正因如此，苏南家训对家族教化、家族近代转型及区域社会近代化都产生了重要影响。
中国东北教育近代化的历程是在引进、走出、对抗与交流中完成的。为了引进和借鉴外国，清末先是师从日本，民国时基本仿效欧美教育体制，但始终遵循“中体西用”。同时，东北地方政府又派人出国考察和留学，以期学为“中用”，“贡献给桑梓”。20世纪20年代，东北本土为了抵制“外人”实施的同化式教育，维护“中体”，又开展了“收回教育权”运动，以实现民族教育自决权的“回归”。
1919年是新文化运动中极为重要的一年。《新青年》6卷2号发布的“编辑部启事”背后的“史实”是，面对林纾代表的社会守旧势力对《新青年》和北京大学的攻击，蔡元培与陈独秀分别亮出了各自的新文化倡导宗旨，已见“校”与“刊”在文化变革取向上的差异；进一步联系此后半年多时间里新文化走向，可以看到，这则“启事”预示了“校”与“刊”结合的“中止”，新文化倡导者开始发生“分流”。