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不少学生都觉得议论文好写,但写好很难。他们写的议论文,观点不是不鲜明,结构不是不完整,论据也不是不充分,他们的缺点在于不善于分析说理,不能使论点和论据有机地结合起来。而如何展开分析说理却又是目前学生感到无从入手的问题,因此要提高高中学生议论文的写作水平,必须加强分析说理能力的训练。本文就此做一些粗浅的探讨。
下面我们先来阅读两段文字,认真对比分析一下,看它们的区别在哪里,并总结出其中的规律:
作文题为《谈“让人三分不为低”》
甲文:
①“让人三分不为低。”②比如蔺相如原本是一个宦官头目的门客,出身卑贱,地位低微,可是他因“完璧归赵”和在“渑池会”上维护了赵国和赵王的尊严,为赵国立了大功,先被拜为大夫,继而又被擢升为上卿。虽与廉颇大将军“同列”,但“位居廉颇之右”。这使得出身高贵、地位显赫的廉大将军颇不甘心。不仅贬低其功劳,甚至侮辱其人格,说什么蔺相如只不过“徒以口舌为劳”、“素贱人”,并扬言,“我见相如必辱之”。而相如面对廉大将军的赫赫来势,不惊不怕,处处谦让。上朝时称病,“不欲与廉颇争列”,即使邂逅相遇,也“引车避匿”。相如的谦让最初颇不被他的门人们所理解,很不以相如为然,并以停职停薪为要挟,唆使相如与廉颇决一雌雄,出这口恶气。可蔺相如一语惊天:“强秦所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。”“吾所以为此者,先国家之急而后私仇也。”廉颇听了此事,竟被蔺相如谦让的品格、博大的胸怀感动得“肉袒负荆”,登门谢罪,遂成刎颈之交,并传为千古佳话。③所以善于忍让并不意味着低人一等。
乙文:
①古人有一句为人处事的格言:“让半句风消云散,退一步海阔天空。”细想来颇有一定的生活哲理。②人生群体之中,难免与人言差语错,磕磕碰碰,甚至吵闹争执,产生矛盾冲突,但如果一方先作忍让,对方往往也会火气顿消。方才好像电闪雷鸣,瞬间却又月明风清。这种神奇的效应,实在是谦让的功劳。广为传诵的《史记》中“廉蔺交欢”的故事就是一例。③蔺相如原本是一个宦官头目的门客,出身卑贱,地位低微……并传为千古佳话。(略去内容同上甲文②)④可以这样设想:假如蔺相如和廉颇一样争匹夫之勇,或者听信门客的怂恿而一决雌雄,那后果将不堪设想:“两虎相斗”,必然“不俱生”,赵国这个大厦不也就倾覆了吗?蔺相如忍了也让了。我们说他忍得对让得好。这一忍一让,“忍”出了赵国的安定局面,“让”出了赵国昌盛强大的国体,当然更让出了蔺相如的高风亮节,博大的胸怀和耿耿忠心。⑤这就是“让人三分不为低”这一哲理名言的印证。⑥由此看来,古人云:“有容乃大,能让为高”实属至理名言。
甲文:属于观点加论据加结论的形式,给人的感觉就是把观点和论据强扭在一块,油是油,水是水,很分明。
乙文:环环相扣,严密无间,说理至深,无懈可击。
甲文和乙文产生两种不同的表达效果,其原因就是,乙文善于分析说理,而甲文没有。那分析说理是不是很难呢?其实分析说理也并不难,也是有规律可循的。从乙文的六句话我们就可以归纳出分析说理的六个步骤——分析说理六步法,只要我们抓住了这个规律,扎扎实实按照这个规律去训练,就可以提高我们分析说理的能力。
分析说理“六步法”的具体内容是:
①分析论点——总论点的侧面分析及论证分论点的确立;
②过渡引入——论点与论据间的衔接与过渡;
③论据概述——论证部分的中心内容;
④论据分析——揭示论据的含义,奠定分析、深化论点的基础;
⑤过渡引申——论据与论点间的过渡与衔接;
⑥论点深化——照应分析论点。
写议论文,往往出现问题,或分析空洞,或把握不住论据的实质,结果导致文不对题,东拉西扯,而分析说理“六步法”的训练可以弥补这一不足。
分析说理六步法,可以将抽象的理论说教变为具体的模式模仿,可以给中学生训练议论文的论证说理以规律可循。反复练习,对提高议论文的分析论证能力大有裨益。
下面我们先来阅读两段文字,认真对比分析一下,看它们的区别在哪里,并总结出其中的规律:
作文题为《谈“让人三分不为低”》
甲文:
①“让人三分不为低。”②比如蔺相如原本是一个宦官头目的门客,出身卑贱,地位低微,可是他因“完璧归赵”和在“渑池会”上维护了赵国和赵王的尊严,为赵国立了大功,先被拜为大夫,继而又被擢升为上卿。虽与廉颇大将军“同列”,但“位居廉颇之右”。这使得出身高贵、地位显赫的廉大将军颇不甘心。不仅贬低其功劳,甚至侮辱其人格,说什么蔺相如只不过“徒以口舌为劳”、“素贱人”,并扬言,“我见相如必辱之”。而相如面对廉大将军的赫赫来势,不惊不怕,处处谦让。上朝时称病,“不欲与廉颇争列”,即使邂逅相遇,也“引车避匿”。相如的谦让最初颇不被他的门人们所理解,很不以相如为然,并以停职停薪为要挟,唆使相如与廉颇决一雌雄,出这口恶气。可蔺相如一语惊天:“强秦所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。”“吾所以为此者,先国家之急而后私仇也。”廉颇听了此事,竟被蔺相如谦让的品格、博大的胸怀感动得“肉袒负荆”,登门谢罪,遂成刎颈之交,并传为千古佳话。③所以善于忍让并不意味着低人一等。
乙文:
①古人有一句为人处事的格言:“让半句风消云散,退一步海阔天空。”细想来颇有一定的生活哲理。②人生群体之中,难免与人言差语错,磕磕碰碰,甚至吵闹争执,产生矛盾冲突,但如果一方先作忍让,对方往往也会火气顿消。方才好像电闪雷鸣,瞬间却又月明风清。这种神奇的效应,实在是谦让的功劳。广为传诵的《史记》中“廉蔺交欢”的故事就是一例。③蔺相如原本是一个宦官头目的门客,出身卑贱,地位低微……并传为千古佳话。(略去内容同上甲文②)④可以这样设想:假如蔺相如和廉颇一样争匹夫之勇,或者听信门客的怂恿而一决雌雄,那后果将不堪设想:“两虎相斗”,必然“不俱生”,赵国这个大厦不也就倾覆了吗?蔺相如忍了也让了。我们说他忍得对让得好。这一忍一让,“忍”出了赵国的安定局面,“让”出了赵国昌盛强大的国体,当然更让出了蔺相如的高风亮节,博大的胸怀和耿耿忠心。⑤这就是“让人三分不为低”这一哲理名言的印证。⑥由此看来,古人云:“有容乃大,能让为高”实属至理名言。
甲文:属于观点加论据加结论的形式,给人的感觉就是把观点和论据强扭在一块,油是油,水是水,很分明。
乙文:环环相扣,严密无间,说理至深,无懈可击。
甲文和乙文产生两种不同的表达效果,其原因就是,乙文善于分析说理,而甲文没有。那分析说理是不是很难呢?其实分析说理也并不难,也是有规律可循的。从乙文的六句话我们就可以归纳出分析说理的六个步骤——分析说理六步法,只要我们抓住了这个规律,扎扎实实按照这个规律去训练,就可以提高我们分析说理的能力。
分析说理“六步法”的具体内容是:
①分析论点——总论点的侧面分析及论证分论点的确立;
②过渡引入——论点与论据间的衔接与过渡;
③论据概述——论证部分的中心内容;
④论据分析——揭示论据的含义,奠定分析、深化论点的基础;
⑤过渡引申——论据与论点间的过渡与衔接;
⑥论点深化——照应分析论点。
写议论文,往往出现问题,或分析空洞,或把握不住论据的实质,结果导致文不对题,东拉西扯,而分析说理“六步法”的训练可以弥补这一不足。
分析说理六步法,可以将抽象的理论说教变为具体的模式模仿,可以给中学生训练议论文的论证说理以规律可循。反复练习,对提高议论文的分析论证能力大有裨益。