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在古印度，各家学派都有自己的量说，正理、胜论以及数论、弥曼差派将现量分为元分别的和有分别的两种，文法学派和耆那教不承认无分别现量，以为一切现量都是有分别的。龙树在《回诤论》中提到四种量：现、比、阿含、譬喻，认为是外道的说法。弥勒的《瑜伽师地论》、元著的《显扬圣教论》，对于现量作了详细的论述。但真正对“现量”作典范性论述的是陈那。他立足于“无分别”，对各种现量作了细密的阐述。此后，法称宗喀巴等人作了进一步的发挥。