【摘 要】
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对阿伦特来说，“启明”是大众在最黑暗时代也有权利去期待的东西。它并不一定来自理论和概念，而更多地来自一种不确定的、闪烁而又经常很微弱的光亮。在社会灾难或道德解体中退守到孤独状态．一个时代的知识份子坚持自己的理想和信念．用生命和艺术与这个时代抗衡并烛照着后来者。启明，孕育于黑暗又照亮黑暗；黑暗不仅是混乱和饥饿、不义和绝望，更是“公众性的光把一切都变得昏暗了”这一讽刺性的、悖理的陈述成为事实的时刻。本雅明、雅斯贝尔斯等思想者和行动者正是20世纪上半页使这种现实澄明的启明力量。
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对阿伦特来说，“启明”是大众在最黑暗时代也有权利去期待的东西。它并不一定来自理论和概念，而更多地来自一种不确定的、闪烁而又经常很微弱的光亮。在社会灾难或道德解体中退守到孤独状态．一个时代的知识份子坚持自己的理想和信念．用生命和艺术与这个时代抗衡并烛照着后来者。启明，孕育于黑暗又照亮黑暗；黑暗不仅是混乱和饥饿、不义和绝望，更是“公众性的光把一切都变得昏暗了”这一讽刺性的、悖理的陈述成为事实的时刻。本雅明、雅斯贝尔斯等思想者和行动者正是20世纪上半页使这种现实澄明的启明力量。
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本书为波兰裔英国著名作家、现代文学先行者约瑟夫·康拉德真正意义上的完整传记,多年来在欧美学界享有盛誉.作者美国著名传记作家杰弗里·迈耶斯为撰写本书,从未发表的照片与一千多封私人书信,到康拉德研究者和传记作者的研究成果与访谈,广泛地收集了各种资料,还采访了康拉德的五位故交.
在米尔佐夫那里，“像素图像”专指来自于电脑、电视屏幕上的图像。这种图像不同于“拟像”，它更依赖屏幕像素，注重图像的全球传播。像素图像消除了传统拟像的崇高和正式，它既是对现场的一种呈现．又是按照“看”的要求对现场的一种记忆修改。这种图像四处流窜，从而形成了类似于“互文性”现象的一种全球图像景观。米尔佐夫称之为“互视性”（intervisuality），通过分析戴安娜之死的图像呈现，他认为。戴安娜之死成为一种全球化的像素景观，视觉之间的独立性让位于像素图像的同一性体验。
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