论文部分内容阅读
在理清郭德纲与姜昆那持续了多年的骂战之前，先要看两个故事。
第一个故事是郭德纲讲的，说北京天桥的小剧场里有位年过八旬的老相声演员，每次登台都给旅游团演同一段双簧。有一次，当时的一位国家领导人去看演出，谢幕时上台与老人家见面。等那位领导人走了，老人问：这是谁呀？旁边的人告诉他：这是谁谁谁。老人点点头说：哦，他是谁徒弟呀？
第二个故事来自沈阳相声界前辈金炳昶（演员巩汉林的岳丈），他说郭德纲有一年到沈阳演出，可是沈阳相声界却无一人出来接待他。为什么呢？因为他们觉得郭德纲“不守规矩，乱了辈分”，按照相声界近几代“德寿宝文明”的排辈顺序，郭德纲应该是“明字辈”，可是他却成了“德字辈”。而“德字辈”是民国时期北京相声最为火爆时的一辈，出现过“相声八德”，马三立的父亲马德禄就是“八德”之一。
由此而知，师承与辈分，一直是相声界最为看重的，不讲这两个故事，是很难充分理解相声界自郭德纲横空出世以来的种种骂战与纠纷的。
郭德纲取错了名？
郭德纲的本名就叫郭德纲，如果是干其他工作，本来无需外加说明，但在重视辈分的相声演员，他不得不在说相声时调侃自己是“新款德字辈”，新款“德字辈”艺人中最有名的就是刘德华，他如此调侃，为的是将自己与相声历史上最有名的“德字辈”加以区分。
实际上，郭德纲并非是想用“德”字来捞取自己的假前辈身份，因为昔日的郭德纲并不出名。他在前门大栅栏剧场说相声，最难的时候台下只有一个人，数九寒天为了叫人进剧场听相声，爷几个只好站在门口唱快板来聚拢人气。后来，德云社的创始人之一张文顺收了北大毕业的徒弟徐亮，就顺着郭德纲往下排，取艺名为徐德亮。所以，日后徐德亮与郭德纲闹翻，退出德云社，张文顺第一个站出来“清理门户”，不许他再用“德”字的艺名。可见相声演员对于象征着辈分的“字”多么看重。
相声界有很多拜师的规矩，比如说自己的孩子不能拜父亲为师，所以郭德纲的儿子郭麒麟的师傅是郭德纲的搭档于谦；郭德纲的老师侯耀文，并没有拜父亲、相声大师侯宝林，而是拜侯宝林的大师兄赵佩茹；马三立也不能拜父亲马德禄，而是拜另一位“德字辈”的周德山为师。
在传统的相声江湖中，高一辈就象征地位高一级。即便是1949年之后，这种封建式的江湖观念仍旧残留在很多老相声演员的记忆中。
根据马三立的儿子马志明回忆，侯宝林贵为“相声大师”，可是到了马家吃饺子，侯大师也要帮忙擀皮、包饺子。因为马三立是“寿字辈”，比侯宝林高一辈。
所以有种未经证实的传闻，说相声演员李文华一直很想拜马三立为师，但是侯宝林不同意，因为李文华一旦拜师马三立，就是和侯宝林一样的“宝字辈”了，当时侯宝林是中国广播说唱艺术团团长，而李文华是团员，“相声大师”无法忍受团员和自己是平辈的，乱了规矩。
那么姜昆呢？他是马季的徒弟，马季是侯宝林的徒弟，姜昆是“明字辈”，而郭德纲也是“明字辈”，但前者是中国曲艺家协会的书记，后者却是穿着LV、火爆于民间的相声演员。同辈人的不同走法与不同命运，预示着问题的出现。
今年9月28日，姜昆在广州的一个文艺人才研修班上说：“现在郭德纲在网上闹那么多事情，在道德、在伦理上，出现这么多问题，我搞不懂为什么那么多人喜欢他？”
郭德纲听闻后，在微博上写了几句诗：“楚河两岸硝烟障，从来暗箭起同行。观棋不语真君子，大人何必小鸡肠。你且扬威修栈道，我自低言渡陈仓。堪叹人生终有老，莫叫无才笑江郎。”讽刺姜昆是“江郎才尽”，郭德纲又在媒体面前说：“相声界有些人就是干些太监骂青楼的事儿。”
10月16日，姜昆在一次座谈会上又说：“当下一些媒体片面追求经济效益，忽视社会效益，追捧一些下三滥的恶俗艺术，一些被老一代艺人丢掉又捡回来的艺术。”这句话，才是姜昆与郭德纲长期争议与骂战的最根本原因：要不要传统相声？
“新”“旧”之争
为什么姜昆和郭德纲不和，有人说是为名，有人说是为利，不过，恐怕对于这两个人来说，即便不骂对方，名利也没少拿，二人更多的分歧是：问题与主义之争。
姜昆是“新相声”的代表，也随着他的老师马季说过很多的“歌颂相声”，但时过境迁，这些带有浓烈政治色彩和宣传教育色彩的相声，逐渐被淘汰，原因很简单：不搞笑。所以，郭德纲讽刺说：相声的首要任务，先搞笑吧，如果相声不搞笑，那就太搞笑了。
郭德纲是一个传统相声的维护者，他在相声中说：“中国的传统相声本来有七八百段，经过这一批相声演员的努力，现在就剩下十多段了，再努力就没啦！”他直言提倡“新相声”是一种“败家行为”，他自称德云社已经发掘、整理、演出了传统相声600多段。具体数字可能无法考证，但郭德纲却是在大红大紫之余，仍旧整理演出了长篇单口相声《丑娘娘》、《济公传》、《水浒》、《枪毙任老道》等。
但作为“新相声”的代表，包括姜昆在内的一批相声演员，他们不能否定新相声，因为那意味着否定自己过去的辉煌（尽管那种辉煌有关政治，无关相声），他们今天所获得的一切团长、主席的身份也是从那而来。曾经说过很多新相声的沈阳籍相声演员常佩业（马季徒弟），就曾经面对媒体，强烈支持新相声，反对传统相声，与姜昆如出一辙。而他们自身传统相声根基的缺乏，使得他们无法像郭德纲一样将传统相声翻新成为令人捧腹的新段子。只好延续枯燥无聊毫无笑点的新相声创作，以证明自己存在的必要性。
而在“要不要传统相声”之争背后更为深层次的原因，是相声演员的专业性。郭德纲8岁就已经随着相声名家常连安学相声，他所代表的是一批按照相声江湖的老规矩，从小就进科班学习的孩子，并且不断投名师学艺，几乎把青春岁月都给了相声。在相声之外，他还学习过评书、快板、评剧、梆子等多个曲艺门类，就像侯宝林之所以在相声中以学唱戏闻名，是因为他真的学习过京剧。相声演员对于曲艺门类的触类旁通，可以说是一种基本功。
但在姜昆等人的生涯中，却不是这样的路径。姜昆是北大荒插队的知青，后被发掘文艺特长而进入文艺团体。从当时的历史角度来说，相声是他脱离苦海、飞黄腾达的一根救命稻草。所谓救命稻草，就是在遇到它之前，你并没爱过它，因为你都不知道自己会遇到它；在利用过它之后，你也再没爱过它，因为没必要了。
所以，姜昆的传统相声功底一般，网络上有个视频，他在天津某茶社演出，被懂相声的天津人起哄逼他说“趟子”（贯口）的《报菜名》，他只好硬着头皮背了一段《八扇屏》，结果把词还背错了。从专业的角度说，姜昆才是特定历史条件下“亲政治、远相声”的非主流相声演员。
郭德纲曾经在相声中调侃说：“相声之所以不景气，因为现在的主流相声演员都很不专业，后改行的很多，来自各行各业，有清真馆的厨子、环卫局的、工农兵学员等等。都觉得说相声这行门槛很低，成了名之后就不愿意下苦功去补习基本功了。再有名的相声大师，你只会一段半，也不行。”
反观姜昆，多年以来在电视上频频露面，但真正令人印象深刻的段子却没有。他曾经最为动人的段子《虎口遐想》、《电梯奇遇》等，都是梁天的哥哥梁左创作的，梁左对于小市民心态的把握可谓是炉火纯青，他后来写了《我爱我家》的剧本。
而相声的未来，可能正萌发于当下。为什么？因为现在的孩子想学相声，必然是从小喜欢相声，他会从小进入科班学习，不再有政治因素来挑选他去做宣传工具。尘归尘，土归土，想当官的就去考公务员，想说相声的才去学相声。
第一个故事是郭德纲讲的，说北京天桥的小剧场里有位年过八旬的老相声演员，每次登台都给旅游团演同一段双簧。有一次，当时的一位国家领导人去看演出，谢幕时上台与老人家见面。等那位领导人走了，老人问：这是谁呀？旁边的人告诉他：这是谁谁谁。老人点点头说：哦，他是谁徒弟呀？
第二个故事来自沈阳相声界前辈金炳昶（演员巩汉林的岳丈），他说郭德纲有一年到沈阳演出，可是沈阳相声界却无一人出来接待他。为什么呢？因为他们觉得郭德纲“不守规矩，乱了辈分”，按照相声界近几代“德寿宝文明”的排辈顺序，郭德纲应该是“明字辈”，可是他却成了“德字辈”。而“德字辈”是民国时期北京相声最为火爆时的一辈，出现过“相声八德”，马三立的父亲马德禄就是“八德”之一。
由此而知，师承与辈分，一直是相声界最为看重的，不讲这两个故事，是很难充分理解相声界自郭德纲横空出世以来的种种骂战与纠纷的。
郭德纲取错了名？
郭德纲的本名就叫郭德纲，如果是干其他工作，本来无需外加说明，但在重视辈分的相声演员，他不得不在说相声时调侃自己是“新款德字辈”，新款“德字辈”艺人中最有名的就是刘德华，他如此调侃，为的是将自己与相声历史上最有名的“德字辈”加以区分。
实际上，郭德纲并非是想用“德”字来捞取自己的假前辈身份，因为昔日的郭德纲并不出名。他在前门大栅栏剧场说相声，最难的时候台下只有一个人，数九寒天为了叫人进剧场听相声，爷几个只好站在门口唱快板来聚拢人气。后来，德云社的创始人之一张文顺收了北大毕业的徒弟徐亮，就顺着郭德纲往下排，取艺名为徐德亮。所以，日后徐德亮与郭德纲闹翻，退出德云社，张文顺第一个站出来“清理门户”，不许他再用“德”字的艺名。可见相声演员对于象征着辈分的“字”多么看重。
相声界有很多拜师的规矩，比如说自己的孩子不能拜父亲为师，所以郭德纲的儿子郭麒麟的师傅是郭德纲的搭档于谦；郭德纲的老师侯耀文，并没有拜父亲、相声大师侯宝林，而是拜侯宝林的大师兄赵佩茹；马三立也不能拜父亲马德禄，而是拜另一位“德字辈”的周德山为师。
在传统的相声江湖中，高一辈就象征地位高一级。即便是1949年之后，这种封建式的江湖观念仍旧残留在很多老相声演员的记忆中。
根据马三立的儿子马志明回忆，侯宝林贵为“相声大师”，可是到了马家吃饺子，侯大师也要帮忙擀皮、包饺子。因为马三立是“寿字辈”，比侯宝林高一辈。
所以有种未经证实的传闻，说相声演员李文华一直很想拜马三立为师，但是侯宝林不同意，因为李文华一旦拜师马三立，就是和侯宝林一样的“宝字辈”了，当时侯宝林是中国广播说唱艺术团团长，而李文华是团员，“相声大师”无法忍受团员和自己是平辈的，乱了规矩。
那么姜昆呢？他是马季的徒弟，马季是侯宝林的徒弟，姜昆是“明字辈”，而郭德纲也是“明字辈”，但前者是中国曲艺家协会的书记，后者却是穿着LV、火爆于民间的相声演员。同辈人的不同走法与不同命运，预示着问题的出现。
今年9月28日，姜昆在广州的一个文艺人才研修班上说：“现在郭德纲在网上闹那么多事情，在道德、在伦理上，出现这么多问题，我搞不懂为什么那么多人喜欢他？”
郭德纲听闻后，在微博上写了几句诗：“楚河两岸硝烟障，从来暗箭起同行。观棋不语真君子，大人何必小鸡肠。你且扬威修栈道，我自低言渡陈仓。堪叹人生终有老，莫叫无才笑江郎。”讽刺姜昆是“江郎才尽”，郭德纲又在媒体面前说：“相声界有些人就是干些太监骂青楼的事儿。”
10月16日，姜昆在一次座谈会上又说：“当下一些媒体片面追求经济效益，忽视社会效益，追捧一些下三滥的恶俗艺术，一些被老一代艺人丢掉又捡回来的艺术。”这句话，才是姜昆与郭德纲长期争议与骂战的最根本原因：要不要传统相声？
“新”“旧”之争
为什么姜昆和郭德纲不和，有人说是为名，有人说是为利，不过，恐怕对于这两个人来说，即便不骂对方，名利也没少拿，二人更多的分歧是：问题与主义之争。
姜昆是“新相声”的代表，也随着他的老师马季说过很多的“歌颂相声”，但时过境迁，这些带有浓烈政治色彩和宣传教育色彩的相声，逐渐被淘汰，原因很简单：不搞笑。所以，郭德纲讽刺说：相声的首要任务，先搞笑吧，如果相声不搞笑，那就太搞笑了。
郭德纲是一个传统相声的维护者，他在相声中说：“中国的传统相声本来有七八百段，经过这一批相声演员的努力，现在就剩下十多段了，再努力就没啦！”他直言提倡“新相声”是一种“败家行为”，他自称德云社已经发掘、整理、演出了传统相声600多段。具体数字可能无法考证，但郭德纲却是在大红大紫之余，仍旧整理演出了长篇单口相声《丑娘娘》、《济公传》、《水浒》、《枪毙任老道》等。
但作为“新相声”的代表，包括姜昆在内的一批相声演员，他们不能否定新相声，因为那意味着否定自己过去的辉煌（尽管那种辉煌有关政治，无关相声），他们今天所获得的一切团长、主席的身份也是从那而来。曾经说过很多新相声的沈阳籍相声演员常佩业（马季徒弟），就曾经面对媒体，强烈支持新相声，反对传统相声，与姜昆如出一辙。而他们自身传统相声根基的缺乏，使得他们无法像郭德纲一样将传统相声翻新成为令人捧腹的新段子。只好延续枯燥无聊毫无笑点的新相声创作，以证明自己存在的必要性。
而在“要不要传统相声”之争背后更为深层次的原因，是相声演员的专业性。郭德纲8岁就已经随着相声名家常连安学相声，他所代表的是一批按照相声江湖的老规矩，从小就进科班学习的孩子，并且不断投名师学艺，几乎把青春岁月都给了相声。在相声之外，他还学习过评书、快板、评剧、梆子等多个曲艺门类，就像侯宝林之所以在相声中以学唱戏闻名，是因为他真的学习过京剧。相声演员对于曲艺门类的触类旁通，可以说是一种基本功。
但在姜昆等人的生涯中，却不是这样的路径。姜昆是北大荒插队的知青，后被发掘文艺特长而进入文艺团体。从当时的历史角度来说，相声是他脱离苦海、飞黄腾达的一根救命稻草。所谓救命稻草，就是在遇到它之前，你并没爱过它，因为你都不知道自己会遇到它；在利用过它之后，你也再没爱过它，因为没必要了。
所以，姜昆的传统相声功底一般，网络上有个视频，他在天津某茶社演出，被懂相声的天津人起哄逼他说“趟子”（贯口）的《报菜名》，他只好硬着头皮背了一段《八扇屏》，结果把词还背错了。从专业的角度说，姜昆才是特定历史条件下“亲政治、远相声”的非主流相声演员。
郭德纲曾经在相声中调侃说：“相声之所以不景气，因为现在的主流相声演员都很不专业，后改行的很多，来自各行各业，有清真馆的厨子、环卫局的、工农兵学员等等。都觉得说相声这行门槛很低，成了名之后就不愿意下苦功去补习基本功了。再有名的相声大师，你只会一段半，也不行。”
反观姜昆，多年以来在电视上频频露面，但真正令人印象深刻的段子却没有。他曾经最为动人的段子《虎口遐想》、《电梯奇遇》等，都是梁天的哥哥梁左创作的，梁左对于小市民心态的把握可谓是炉火纯青，他后来写了《我爱我家》的剧本。
而相声的未来，可能正萌发于当下。为什么？因为现在的孩子想学相声，必然是从小喜欢相声，他会从小进入科班学习，不再有政治因素来挑选他去做宣传工具。尘归尘，土归土，想当官的就去考公务员，想说相声的才去学相声。