撒谎不难，要别人相信谎言才难；让几个人相信谎言不高明，要让许多人相信才高明；仅仅让别人相信没什么了不起，要让大家都津津乐道才了不起。《皇帝的新装》中那两个骗子，可谓谎言大师。不过，那是作者虚构的一个反面形象，而我国古代的庄子，则是一个真实存在的谎言泰斗，在《逍遥游》中，他就对后人撒了一个弥天大谎。
　　鲲鹏是庄子在该文中重点描写的形象。“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”正因为鹏鸟具有如此庞大的形体，巨大的能量，宽广的航程，远大的前途，遂成为后人心目中理想的化身。李白有“大鹏一日从风起，扶摇直上九万里”之诗；李清照有“九万里风鹏正举”之句；毛泽东有“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角”之词；民族英雄岳飞字鹏举，传说是大鹏鸟托生人间；老百姓祝愿人有美好的未来，常说“鹏程万里”。美好的愿望是一回事，是否真实可信，则又是一回事。难道真的有这样一种大鱼，这样一种大鸟?除了庄老，没有任何人见过。庄老的话，听的时候还是多打点折扣。人老了，总不免有点糊涂，连到底是“我变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了我”都弄不清楚，还能指望有什么凿凿之言?所以来一点捕风捉影，来一点子虚乌有，来一点痴人说梦，恐怕在所难免。可不，他一点都不糊涂，也许在，《逍遥游》时期，他正年青着呢。你看，他说的是大实话，有《齐谐》为证：“《谐》之言曰：‘鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’”《齐谐》可信吗?这不要紧，庄老有办法让你相信：云靠风行，船靠水行；大风行浓云，大水负大舟，这是人们的常识。所以，鹏鸟的飞翔凭借的是“六月息”，那正是刮大风的季节。龙卷风吹起来，盆口粗的树木可以连根拔起，牢固的建筑可以夷为平地，所以“羊角”、“扶摇”、“六月息”那一定有很大的力量，它们必定能托起“垂天之云”的鹏翼；鹏鸟也只能凭借这样强大的风力才能迁徙。那么，这样大的风又从何而来?答曰：“海运”。大海的咆啸摧山坼地，自然能产生这样大的风。你看，多么合理，多么真实的解说。但作者并没有就此止步，而是进一步调动读者的经验，以让你深信不疑。“且水之积也不厚，则其负大舟也无力。”这正如“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。”水是这个道理，风也是这个道理；水和舟的关系，就是风和鸟的关系，庄老的道理多么浅显!不仅有一个鹏鸟，还有一个“海运”——造就英雄的特殊环境，庄老的思维多么严密!你还能不信?怪不得古往今来许多大智大勇者，都“立雪庄门”，顶礼膜拜。但是，经验一定靠得住吗?常识一定是真理吗?太阳没有绕地球转，重的东西也不能凭借自己的“蛮力”抢先落下。常识往往是一种假象，经验常常带有太多的局限性。水能否负舟，负什么样的舟，不是看水的深度或总量，而是看舟的排水量。鸟儿能不能飞翔，不是看风的大小，更不是看空气的厚度。鸟儿能飞翔，靠的是健劲的翅膀，并不是靠风的力量，它是一种主动的“拍击”，而不是被动地靠“托举”，所以“抟扶摇而上”在科学上是站不住脚的。“皮之不存，毛将焉附?”所以鹏鸟也是不存在的，所谓“抟扶摇而上者九万里”纯粹是一个骗人的谎言。
　　被庄子耍了，李白未必不知道，大家也都未必不知道，但没有人像《皇帝的新装》中的那个小孩子一样站出来说上一言半句。没有人，也没有必要。文学艺术不等于科学研究，雅典娜更青睐虚幻，人们的信仰更依附虚无。“没有上帝也要创造一个上帝”，道理就在这里。我们都愿意受庄子的愚弄，都相信他伟大的谎言，都欣欣地感到沐浴着他的圣光，痴痴地期待“鹏程万里”。