【摘 要】
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<正>中日两国人民友好,历史悠久。就词学界来说,三百多年以前,两国词人就开始了交往。他们探讨学术,磋研填词,交流思想感情,发展两国文化和睦邻关系,写下了宝贵的篇章。 日本人士作汉诗汉文,可以追溯到纪元初期。圣德太子摄政时期(593—621),日本“贵族一般都能写六朝风格的汉文汉诗”。“汉诗与汉文的全盛时期是九世纪前半期,即弘仁,天长时期”。在弘仁十四年(823年)出现了填词作品,嵯峨天皇的《渔歌子》五首,是为开山。但中日词人的交往,却是从江户时代(1603—1867)开始的。 江户时代初
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<正>中日两国人民友好,历史悠久。就词学界来说,三百多年以前,两国词人就开始了交往。他们探讨学术,磋研填词,交流思想感情,发展两国文化和睦邻关系,写下了宝贵的篇章。 日本人士作汉诗汉文,可以追溯到纪元初期。圣德太子摄政时期(593—621),日本“贵族一般都能写六朝风格的汉文汉诗”。“汉诗与汉文的全盛时期是九世纪前半期,即弘仁,天长时期”。在弘仁十四年(823年)出现了填词作品,嵯峨天皇的《渔歌子》五首,是为开山。但中日词人的交往,却是从江户时代(1603—1867)开始的。 江户时代初期,日本全境基本实现了统一。日本儒学家林罗山游学中国,归国后历事四代德川氏,并积极复兴填词,一家三代相继,作出了空前的努力。康熙四年(1665年),中国学人朱舜水(名之瑜,字鲁屿,余姚人)东渡日本,少年词人林梅洞(林罗山之孙)曾四次登门拜访,向朱请教填词声律问题,表现了日本早期词人对中国新兴文化的探求精神。康熙十六年(1677年),心越掸师(名俦,字心越,号东皋)东渡日本。他工琴曲妙技,兼善诗词。日本词人德川光国向他求教填词,并作《双调菩萨蛮》一首,有“当时久泣荆人璞,如今喜遇成王琢”、“岱宗青未了,云破朦而嘹”句,抒发知遇之情,赞颂心越禅师的品格和业绩。旅日画家费晴湖同日本女词人菊舍尼也有交往。菊舍?
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