二、阅读下面的文字，完成1～4题。
　　
　　诱惑
　　刘湛秋
　　
　　在人类生存的世界上，形形色色的诱惑是无所不在的。
　　婴儿一睁开眼睛，母亲的乳头便是诱惑。细雨淋湿了花园，使人流连忘返。帷幕轻轻拉开，舞台像磁石吸住了眼睛。财富和名气当然更是强大的诱惑，甚至年轻女人的匀称而丰满的身段，会自然勾动男性的欲念。千色百味，万般妩媚，都向外界扩散那诱惑的波纹。
　　但是，这种种诱惑是有罪的吗？形形色色的宗教和囿于宗教思想的人对诱惑都存在恐惧的心理。他们认为人要达到完美的境界就要拒绝外界的诱惑，要“心无杂念”，“六根清净”，要狠斗“私”字一闪念，要像“柳下惠坐怀不乱”。显然，这种“修养”是很困难的。于是，他们只好怪罪于客观的诱惑。如果没有精美的建筑，如果没有美酒佳肴，人们是只会习惯于寒舍粗茶，不会萌生占有更美好东西的“罪恶动机”。这样，一个艳丽的女人自然比一个丑陋的女人更可恶，更危险，因为她更具有诱惑力。
　　牧师摸着你的头，用最柔美的声音透向你的心扉：他要你忏悔。忏悔什么？就是忏悔你受到了什么诱惑，你的心灵里又萌生了什么欲念，甚至你在这种欲念的驱使下干了哪些上帝认为“有罪”的事情。于是你流着泪忏悔：你曾偷偷地吻过邻家的姑娘。
　　在一个很古怪的会议上，所有的眼睛都逼向你，要你交代你的丑恶灵魂。会议是如此的庄重，虽没有教堂那辉煌森严的建筑，虽没有牧师那大手的抚摸，但你同样流出了眼泪……你终于认识到自己的丑恶已不可救药，不可改造。
　　秋天的树叶一次次地飘落，这并不是最后的插曲。
　　于是，一些人最后胜利了，一些人最后屈服了，屈服者开始变老，又去征服新的未忏悔的一代，又成为胜利者。但是，这种意识始终不可能覆盖人类。
　　可怜而又可爱的夏娃，终于经不住“禁果”的诱惑，忍不住内心的冲动，还是吃了禁果。她并未死亡，而是怀孕了。她给世界酿造了更多的人的花朵。
　　显然，这种种诱惑是不可抵抗的，因为它来自人的本性，大自然的本性。它可能被压抑，可能被掩饰，可能被淹没，可能被扭曲，但是它不可能不存在。如果这种基因失去了，人也就不再是人，大自然也就不再是大自然。
　　每一个人，每一种动物和植物，都是诱惑者，也都是被诱惑者，这也就是它的存在价值。
　　整个人类，就是在不断的诱惑与被诱惑中前进的。因诱惑而冲动，因冲动而欲望，因欲望而享有，因享有而劳动、创造。
　　是的，我们的精神太萎靡了，因为我们缺少诱惑。单调统一的房子，清一色的蓝灰服装，能有什么诱惑？又能诱发出什么创造力？太阳每天都照射着我们，用七色的彩光来滋润我们。太阳喜欢那有诱惑力的生活。
　　因此，我们不仅不要害怕诱惑，而且要制造诱惑，像培育千万种奇花异草。我们城市里每一座房屋，都有不同的格调、风采；每一个女人，都有不同的服饰、打扮；游乐园的新奇；科学中的奥秘；登山、漂流的冒险……只有为各种诱惑所煽动，才能激发人内在的精神力量，才能使人感到人间的乐趣，感到生命的匆忙，感到要加强生命的节奏。
　　世界因而会越来越美丽，越来越富有诱惑力。（略有删改）
　　1．谈谈下面两句话在文中的作用。
　　（1）但是，这种种诱惑是有罪的吗？
　　（2）但是，这种意识始终不可能覆盖人类。
　　2．解释下面两句话的含义。
　　（1）秋天的树叶一次次地飘落，这并不是最后的插曲。
　　（2）太阳喜欢那有诱惑力的生活。
　　3．回答问题。
　　（1）宗教为什么认为“一个艳丽的女人自然比一个丑陋的女人更可恶，更危险”？
　　（2）作者为什么说夏娃既“可怜而又可爱”？
　　4．作者主张“我们不仅不要害怕诱惑，而且要制造诱惑”，这样说的理由是什么？请用简洁的语言概括。
　　
　　[参考答案]
　　1．（1）①承接上文的种种诱惑，引出下文的有罪无罪内容。②运用问句，吸引读者注意，启发思考，利于突出文章的观点。（2）①从宗教观念对诱惑的否定与遏制转入作者对诱惑的肯定与张扬。②坚定地否定了宗教观念对诱惑的认识与做法，为下文表达自己的观点张本。
　　2．（1）许多宗教思想戕害人的本性，让生命失去活力，而且这种危害依然没有停止。（2）热情而积极的人渴望充满诱惑的生活。
　　3．（1）因为许多宗教意识认为艳丽的女人更具有诱惑力，会使人萌生“罪恶动机”，使人无法达到完美的境界。（2）“可怜”是指夏娃经不住诱惑，忍不住冲动，吃了禁果。“可爱”是指夏娃孕育出了人类。
　　4．（1）诱惑来自人的本性，大自然的本性。（2）人类是在不断的诱惑与被诱惑中前进的。（3）我们的精神太萎靡，只有诱惑才能激发人内在的精神力量，才能使人感到人间的乐趣。