【摘 要】
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作者在区分"两极相关论"和"二元对立论"的基础上,从中国先秦哲学文献中梳理出有关身体的观念如"身"、"形"和"体"等概念,认为中国传统的身体观念倾向于用"过程"而不是用实体语
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作者在区分"两极相关论"和"二元对立论"的基础上,从中国先秦哲学文献中梳理出有关身体的观念如"身"、"形"和"体"等概念,认为中国传统的身体观念倾向于用"过程"而不是用实体语言来表达.身心之间是"两极相关"而非"二元对立"的,双方互为必要条件,也只有在互涉的情况下,身心才能够得到理解."人"被视为一个整体的身心交关的过程.在过程本体论中,每一个特定的个体都是每一个"他者"的结果.每一个特定的个体既是自我决定的,同时又是被每一个其他的特定个体所决定的.那些构成存在的各个个体实际上是"自我"的构成性成分.
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