【摘 要】
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[摘 要] 悲剧是人类在实践创造自由的过程中，面对暂时不可能实现自由的准自由状况所产生的特殊应对状态和精神。中国的悲剧意识和悲剧精神可从《诗经》入手。中国人在实践—创造中企图理性把握世界(自然、社会)，以实现三种类型的自由，但理性反思实践自由的暂时不可能实现，使其准自由的形象呈现悲剧性。但当理性可知，悲剧性就弱化。中国的悲剧意识是一种理性反思意识，在《诗经》中包括形而上追求的反思，向死而生的反
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[摘 要] 悲剧是人类在实践创造自由的过程中，面对暂时不可能实现自由的准自由状况所产生的特殊应对状态和精神。中国的悲剧意识和悲剧精神可从《诗经》入手。中国人在实践—创造中企图理性把握世界(自然、社会)，以实现三种类型的自由，但理性反思实践自由的暂时不可能实现，使其准自由的形象呈现悲剧性。但当理性可知，悲剧性就弱化。中国的悲剧意识是一种理性反思意识，在《诗经》中包括形而上追求的反思，向死而生的反思，和实践自由过程中挫折的反思三个纬度，是一种准自由状态的忧患意识。而中国的悲剧精神则有柔韧之风，那是因为面对实践自由的受挫，中国人具有用迎合的方式化解个体与群体、社会矛盾的趋向，以达到统一的自由。这不同于西方悲剧一味深信终将实现自由，却必然挫败的惨烈。这也解释了为何中国悲剧多以“大团圆”告终。
[关键词] 诗经；准自由；理性反思；悲剧意识；悲剧精神
[中图分类号]B83—0
[文献标识码]A
[文章编号]1671—8372(2006)02—0032—06
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[摘 要]俄罗斯为加入世界贸易组织，在2000—2004年间，进行了大量的法律修订和制定工作，《关于国家调整外贸活动》和《外汇调节和外汇监督法》为当时最重要的文件之一。它不仅修订了俄罗斯以往法律规定中与WTO相冲突的各种规定，提出了一些新的原则、概念和制度，而且特别针对政府的行为增加了若干更加符合WTO规定的限制。在依据WTO要求，推进经济开放和货币自由方面迈出了重要一步，对减少俄罗斯与国际伙伴
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[摘要]土地覆盖变化是全球变化研究中的一个重要内容，而建立标准的土地覆盖分类系统又是研究土地覆盖变化的前提，它影响分类结果的表达形式，决定土地覆盖数据的应用领域。本文利用FAO的土地覆盖分类系统(LCCS)结合MODIS数据的识别能力建立了中国基于MODIS土地覆盖制图分类系统，最终得到21种土地覆盖类型及各类型的标准定义、制图代码。为利用MODIS数据进行全国的土地覆盖相关研究提供依据。结果表明
[摘 要] 城市发展是区域发展在空间上的增长极。区域可持续发展应基于城市间的资源禀赋，实施差异互补，追求协同发展。山东半岛城市群的可持续发展面临重大的挑战。把握半岛城市群的总体资源条件，识别其各自的优势(差异)，走互补与协同发展之路，应作为其可持续发展的战略选择。在实施这一战略时要坚持市场机制与政府职能的差异互补。 [关键词] 区域经济；差异互补； 协同发展； 半岛城市群 [中图分类号
一、分析基础 熵是对系统混乱度的量度。熵定律又称热力学第二定律，其蕴意为：系统内部熵增现象永远存在，孤立系统总是向无序方向发展。生物进化论则蕴意着：生物不断从无序走向有序。两种理论得出了两种截然相反的结论，为了回答这个问题，比利时科学家普里戈金和他的研究集体提出了著名的耗散结构论。该理论认为无论是生命过程或是物理过程都具有同样的自然基础。所不同的是，生命过程遵循适合于特殊的非线性的相互作用和
[摘要]当今世界，人才资源已成为最重要的战略资源。为了提高国家竞争力，世界各国都高度重视开发人才资源。我国政府适时提出了“人才强国战略”。经济全球化的发展推动了对国际化人才的强烈需求。高等学校作为人才培养的基地，应坚持“三个面向”的教育思想，不断深化教育教学改革，积极探索培养国际化人才的策略。 [关键词]人才强国战略；三个面向；国际化人才 [中图分类号]G640 [文献标识码]A [文章编
[摘 要]意境说发展至清代渐呈分化、消解之象。诗文、绘画、戏曲等艺术领域各有不同的表现。其中王夫之的肯定景对于情的独立意义，方士庶的实境、虚境说，布颜图以情景即境界，李渔的以境界说人生的思想对王国维的有我之境、无我之境以及人生三境界论产生了直接的推动作用。这与当时的实学思潮汇集在一起，从内部对中国传统的意境论起了消解性的作用 [关键词]情景；意境；境界；布颜图；王国维 [中图分类号]10 [文
[摘 要] 在新实践美学范畴体系里，幽默和滑稽属于实践不自由的形象显现的范畴，阳丑则属于反自由形象显现的范畴，它们同属喜剧性维度，喜剧性的本质在于它的滑稽和幽默，所显现的是人在矛盾倒错、荒谬乖讹之中的不自由境况。在喜剧性作品中，喜剧性是通过不自由状态的幽默滑稽与阳丑的三种反自由的形象来相互转化表现的。 [关键词] 反自由；不自由；喜剧性；幽默；滑稽；阳丑 [中图分类号]B83-0 [文献标
1994年夏，在太原举行的纪念中国思维科学10周年盛会上，张浩先生就带来了他的力作《思维发生学》初版。当即在哲学和思维学界得到良好的反映。近10多年来，张先生又经常向专家和读者们征询和听取意见，不断地反复修改。在纪念中国思维科学20周年之后不久，我们又读到增修后的《思维发生学》再版，令人欣慰。在这商海波涛汹涌、学风式微的今朝，像张先生这样甘于寂寞坐“冷板凳”，以“十年磨一剑”的精神，坚持锲而不舍地