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2003年是邓小平“太极拳好”题词25周年。我们要隆重纪念这一光辉的题词，拿什么纪念老人家对太极拳的关爱呢？笔者认为，深研太极拳是最好的纪念。
传统太极拳有陈、杨、武、吴、孙等诸多流派，练法各不同，拳理只有一个。正如京剧有梅、尚(小良)、程(砚秋)、荀(慧生)等流派，但万变不离其宗。《太极拳论》开篇即说：“太极者，无极而生，阴阳之母，动静之机也。”可见不管哪派传统太极拳，必宗阴阳。阴阳是太极拳之灵魂、核心，为太极拳之根本。可惜，当今练太极拳动无阴阳者大有人在。阴阳是虚实，一处有一处虚实，处处总此一虚实。动无阴阳，静无虚实，练的还是太极拳吗？
练拳之“病”
目前，练太极拳者形形色色，但遵道而修者并不多，而练拳者之“病”却不少见。有悖于拳理拳法的习练，先贤大师称之为“病”，并有论述。诸如身形上有三大病：缺陷、凸凹、断续，手法上有四大病：顶、偏、丢、抗。王宗岳有“双重之病”之论，陈鑫亦指出各种行拳弊病，如抽、拔、遮、架、斩、搂、搓、挂、离、拨、推、排、挡、挺、霸、腾、 、直、实、钩、挑、 、抵、滚，还有猛撞、躲闪、偷打、心贪等36病手。陈照奎大师总结出练拳50病，将双重、跪膝列入其中。当然从不规范的练拳者身上还可以找出诸多“病态”，而在拳场中，双重和跪膝现象是最常见的，甚至有的老拳家亦犯此病。
笔者有幸领教过20世纪五六十年代北京诸位太极大师的高超拳艺。崔毅士大师坐着发放弟子，汪永泉大师双手轻灵，挨着何处何处空，令人脚下飘浮而起。与吴图南、杨禹廷二位大师接手时，空松得令人喘气困难。大师们要我们后学练拳时，注意身子和手上不要出力，出力是病，一动就是毛病。挂力为病，不如不练；不挂力是轻灵，轻灵则身上不僵。挂力是僵，何必僵着身子带病习练呢？因此练太极拳要认真理解，一定要循规、遵道而修，否则将空耗精力，一事无成。
遵道而修
修炼太极拳，阴阳是根本，在此基础上，还须注意松空、虚实、动静开合、举动轻灵、松肩垂肘、松空腰胯、展指舒腕、空手轻扶、脚平松趾、以意行功、安舒中正、不用劲力、手脚结合、上下相随、内外六合、溜臀裹裆、虚实渐变等。
太极拳是中华民族之瑰宝，要在拳理拳法的规范下，动分阴阳，举动轻灵，用意行拳，不能用劲力行功，否则难以功成，练拳十年二十载也找不到感觉。老子在《道德经》中说：“道法自然……清静为天下正。”又说：“大道甚夷，而人好径。”意思是，有些人放着大道不走，专爱走小道找捷径。太极拳是严谨科学的拳种，并无捷径好走。王宗岳也指出：“斯技旁门甚多。”有的习拳者，入门时便练错了，结果一错再错，拳没练成，弄一身“太极病”。其实，“千里之行，始于足下”。不要贪多求快、玩花架子，而要一招一式，静静地习练，“静胜躁”。动遵太极拳理，在阴阳变动中，将松空、虚实、举动轻灵等要领溶在拳式之中，久之，身上退去本力，太极功夫渐渐上身。单操、站桩仅仅是辅助功法，因为太极拳套路循弧线运动，单操和桩功里没有弧线，难以功成。
动分阴阳
人体本是太极之体，故拳之根本是阴阳变化。盘拳首要在阴阳变化中，舍此别无出路。关于阴阳，各流派解释不同，有人认为，屈为阴，伸为阳；退为阴，进为阳。也有人认为，静为阴，动为阳；实为阴、虚为阳。笔者认为，对待阴阳不能单从拳形而论，应以内功变化为准，如“阴阳相济”就不能简单的以屈伸论阴阳。
阴阳又如何定论呢？笔者在《太极解秘十三篇》一书中定论如下：阳为有、为显、为合、为实……阴为隐、为开、为虚、为松、为柔、为空、为无。在行拳习练中，阴阳处于比较平衡的态势，拳论云：“变转虚实须留意。”如此训练，久则阴阳变转运行自如，功夫自然显现。
上下相随
明白阴阳变化，遵拳理修炼太极拳，当属中乘功夫。正如拳论《打手歌》中所言：“上下相随人难进。”杨禹廷大师将“上下相随”称为“手脚结合”，易懂好记。“手脚结合”看似容易，实则精深。笔者在多年修炼中，欲解决“手脚结合”，摸索出一套易学易练的功法，即“手脚互引法”。欲“手脚互引”，首要明白阴阳变转，具体方法如下：在阴阳变转、阴阳起止点熟练后，操作手脚互引要方便得多。阴动的起点是阳动的止点，阴动的止点是阳动的起点。这种手脚互引，是在刹那间完成的。
手脚互引拳法，在推手、技击方面有何实用价值呢？有经验的练家有“丹田发力”和“夹脊发劲”的说法，但这两种发力法并不是上乘功法。因为丹田和夹脊之力来源于自己，自身发力是有一定局限性的。如遇到功夫高深的大师，丹田、夹脊力会大打折扣。而上下相随的手脚结合所产生的力，是无穷尽且难以阻挡的。《打手歌》云：“上下相随人难进。任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。”
上下相随是修大道，是练家的必修课，是通向上乘功法在身上自然显现的太极功夫。
立柱重心
从传统太极拳大师晚年的拳照中可以看到，吴式太极拳家吴图南、杨禹廷、吴英华、马岳梁以及杨式太极拳家汪永泉等几位大师的推手步幅都不大，仅一肩宽。从这种步幅，阴阳变转灵活。而杨禹廷大师提出科学的立柱式身形，即单腿重心拳法。
立柱式重心，是重心脚、尾闾、头顶在一条线上，运用左顾、右盼、前进、后退、中定等八门五步方位，十分自如灵活，站住中定，照顾四面八方，是上乘身形，与对方较技，可立于不败之地。前文笔者也着重强调，双重有悖拳理拳法，双重为病。陈照奎先生认为双重、跪膝为病，他大声疾呼，身体力行，改变传统拳法中的不合理练法。
立柱式单腿重心是科学的拳法，符合先贤“其根在脚”、“有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之”的拳论。如果每一位传统太极拳练家都能体验到单腿重心之真谛，提升太极拳整体水平的时日不会太久远。关于立柱式身形单腿重心，笔者在《太极解秘十三篇》一书中有详述。□
传统太极拳有陈、杨、武、吴、孙等诸多流派，练法各不同，拳理只有一个。正如京剧有梅、尚(小良)、程(砚秋)、荀(慧生)等流派，但万变不离其宗。《太极拳论》开篇即说：“太极者，无极而生，阴阳之母，动静之机也。”可见不管哪派传统太极拳，必宗阴阳。阴阳是太极拳之灵魂、核心，为太极拳之根本。可惜，当今练太极拳动无阴阳者大有人在。阴阳是虚实，一处有一处虚实，处处总此一虚实。动无阴阳，静无虚实，练的还是太极拳吗？
练拳之“病”
目前，练太极拳者形形色色，但遵道而修者并不多，而练拳者之“病”却不少见。有悖于拳理拳法的习练，先贤大师称之为“病”，并有论述。诸如身形上有三大病：缺陷、凸凹、断续，手法上有四大病：顶、偏、丢、抗。王宗岳有“双重之病”之论，陈鑫亦指出各种行拳弊病，如抽、拔、遮、架、斩、搂、搓、挂、离、拨、推、排、挡、挺、霸、腾、 、直、实、钩、挑、 、抵、滚，还有猛撞、躲闪、偷打、心贪等36病手。陈照奎大师总结出练拳50病，将双重、跪膝列入其中。当然从不规范的练拳者身上还可以找出诸多“病态”，而在拳场中，双重和跪膝现象是最常见的，甚至有的老拳家亦犯此病。
笔者有幸领教过20世纪五六十年代北京诸位太极大师的高超拳艺。崔毅士大师坐着发放弟子，汪永泉大师双手轻灵，挨着何处何处空，令人脚下飘浮而起。与吴图南、杨禹廷二位大师接手时，空松得令人喘气困难。大师们要我们后学练拳时，注意身子和手上不要出力，出力是病，一动就是毛病。挂力为病，不如不练；不挂力是轻灵，轻灵则身上不僵。挂力是僵，何必僵着身子带病习练呢？因此练太极拳要认真理解，一定要循规、遵道而修，否则将空耗精力，一事无成。
遵道而修
修炼太极拳，阴阳是根本，在此基础上，还须注意松空、虚实、动静开合、举动轻灵、松肩垂肘、松空腰胯、展指舒腕、空手轻扶、脚平松趾、以意行功、安舒中正、不用劲力、手脚结合、上下相随、内外六合、溜臀裹裆、虚实渐变等。
太极拳是中华民族之瑰宝，要在拳理拳法的规范下，动分阴阳，举动轻灵，用意行拳，不能用劲力行功，否则难以功成，练拳十年二十载也找不到感觉。老子在《道德经》中说：“道法自然……清静为天下正。”又说：“大道甚夷，而人好径。”意思是，有些人放着大道不走，专爱走小道找捷径。太极拳是严谨科学的拳种，并无捷径好走。王宗岳也指出：“斯技旁门甚多。”有的习拳者，入门时便练错了，结果一错再错，拳没练成，弄一身“太极病”。其实，“千里之行，始于足下”。不要贪多求快、玩花架子，而要一招一式，静静地习练，“静胜躁”。动遵太极拳理，在阴阳变动中，将松空、虚实、举动轻灵等要领溶在拳式之中，久之，身上退去本力，太极功夫渐渐上身。单操、站桩仅仅是辅助功法，因为太极拳套路循弧线运动，单操和桩功里没有弧线，难以功成。
动分阴阳
人体本是太极之体，故拳之根本是阴阳变化。盘拳首要在阴阳变化中，舍此别无出路。关于阴阳，各流派解释不同，有人认为，屈为阴，伸为阳；退为阴，进为阳。也有人认为，静为阴，动为阳；实为阴、虚为阳。笔者认为，对待阴阳不能单从拳形而论，应以内功变化为准，如“阴阳相济”就不能简单的以屈伸论阴阳。
阴阳又如何定论呢？笔者在《太极解秘十三篇》一书中定论如下：阳为有、为显、为合、为实……阴为隐、为开、为虚、为松、为柔、为空、为无。在行拳习练中，阴阳处于比较平衡的态势，拳论云：“变转虚实须留意。”如此训练，久则阴阳变转运行自如，功夫自然显现。
上下相随
明白阴阳变化，遵拳理修炼太极拳，当属中乘功夫。正如拳论《打手歌》中所言：“上下相随人难进。”杨禹廷大师将“上下相随”称为“手脚结合”，易懂好记。“手脚结合”看似容易，实则精深。笔者在多年修炼中，欲解决“手脚结合”，摸索出一套易学易练的功法，即“手脚互引法”。欲“手脚互引”，首要明白阴阳变转，具体方法如下：在阴阳变转、阴阳起止点熟练后，操作手脚互引要方便得多。阴动的起点是阳动的止点，阴动的止点是阳动的起点。这种手脚互引，是在刹那间完成的。
手脚互引拳法，在推手、技击方面有何实用价值呢？有经验的练家有“丹田发力”和“夹脊发劲”的说法，但这两种发力法并不是上乘功法。因为丹田和夹脊之力来源于自己，自身发力是有一定局限性的。如遇到功夫高深的大师，丹田、夹脊力会大打折扣。而上下相随的手脚结合所产生的力，是无穷尽且难以阻挡的。《打手歌》云：“上下相随人难进。任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。”
上下相随是修大道，是练家的必修课，是通向上乘功法在身上自然显现的太极功夫。
立柱重心
从传统太极拳大师晚年的拳照中可以看到，吴式太极拳家吴图南、杨禹廷、吴英华、马岳梁以及杨式太极拳家汪永泉等几位大师的推手步幅都不大，仅一肩宽。从这种步幅，阴阳变转灵活。而杨禹廷大师提出科学的立柱式身形，即单腿重心拳法。
立柱式重心，是重心脚、尾闾、头顶在一条线上，运用左顾、右盼、前进、后退、中定等八门五步方位，十分自如灵活，站住中定，照顾四面八方，是上乘身形，与对方较技，可立于不败之地。前文笔者也着重强调，双重有悖拳理拳法，双重为病。陈照奎先生认为双重、跪膝为病，他大声疾呼，身体力行，改变传统拳法中的不合理练法。
立柱式单腿重心是科学的拳法，符合先贤“其根在脚”、“有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之”的拳论。如果每一位传统太极拳练家都能体验到单腿重心之真谛，提升太极拳整体水平的时日不会太久远。关于立柱式身形单腿重心，笔者在《太极解秘十三篇》一书中有详述。□