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慧远庐山教团对六朝文学创作的影响较有研究价值,而学界尚未重视。庐山教团现存作品虽然没有留下真正意义上的咏物诗作,但其以山水、佛菩萨为吟咏中心的诗歌、韵文,以及诗集序等作品中流露出的文学观都可帮助我们了解其与咏物诗创作的联系。庐山教团对物像的执着,以其为展示佛理的重要手段对文士“重象”的创作观有重要影响。而其对诗中之“象”提出的更高标准——感兴,对陈子昂等人的兴寄说及后世形神兼备的咏物诗作有先导意义。