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春节的舞狮、泼水节的舞蹈、藏族人的朝拜、穆斯林的礼拜,都是仪式。这些仪式从古代流传至今,寄寓了人们对自然的赞美、对宗教的敬畏,是人类发展不可或缺的一部分。哪怕在快节奏的今天,也不应该被抹去。然而仪式不是形式,它的价值不在于它繁杂的表现形式,而在于它所承载的文化与感情。所以,我们应该保留仪式,更应该保留仪式背后的情感与文化。
藏族人朝圣,三步一跪拜,要从家乡一直拜到布达拉宫。哪怕是在交通发达的今天,也少有人选择用汽车代步。为什么呢?因为这三步一拜的仪式在藏民心中一代代流传,这仪式承载着他们对佛祖的尊敬。在一次次跪拜的仪式中,他们与佛祖交流,获得了心灵的升华,他们是快乐的。这就是仪式的力量,它给人带来快乐,带来祖祖辈辈留下的那份安心。
反观我们汉族人,春节的仪式被一简再简,没了大年、小年的准备,没了剪窗花、写春联的趣味,就连除夕夜的鞭炮声都快完全消失了。我们隨手从商店买个福字贴上,然后告诉自己:现在过节不需要以往那些麻烦的形式了。但实际上,你快乐吗?在这简单的没有仪式的春节中,你还能感受到儿时那种兴奋和快乐吗?答案是否定的。这些仪式是我们文化的载体,没了它们,文化便丢了大半。我们也再难感受到那些繁琐仪式所带来的古老朴实的快乐了。
那么,是不是只要保留仪式,做做样子就可以了呢?答案还是否定的,只有当你认可这个仪式所承载的文化,接受它所带来的感情时,才能真正体会它的价值。比如说穆斯林的礼拜可不只是做做样子,形式上“礼拜”一下就好了。他们大多在十岁时就能背诵整本《古兰经》,他们在礼拜中向真主倾诉,获得心灵上的安慰与平静。这是仪式带给他们的,不是形式。反观面向游客的泼水节,现在已完全成了取悦游客的形式。每天在民族园中,村民们泼水、跳舞,完成一切泼水节该有的形式,但他们脸上却没什么笑容,对他们而言,这只是工作。可见失去内涵变成形式的仪式,无法给人带来快乐与满足。
仪式具有丰富的社会文化价值,如果你珍惜它,完成它,它会给你带来平静,带来快乐。但如果你不在意它,只是当作随意为之的形式,那便什么也得不到。所以,请你在快节奏的生活中稍稍驻足,领略仪式的美。也许,会收获意想不到的回报。
藏族人朝圣,三步一跪拜,要从家乡一直拜到布达拉宫。哪怕是在交通发达的今天,也少有人选择用汽车代步。为什么呢?因为这三步一拜的仪式在藏民心中一代代流传,这仪式承载着他们对佛祖的尊敬。在一次次跪拜的仪式中,他们与佛祖交流,获得了心灵的升华,他们是快乐的。这就是仪式的力量,它给人带来快乐,带来祖祖辈辈留下的那份安心。
反观我们汉族人,春节的仪式被一简再简,没了大年、小年的准备,没了剪窗花、写春联的趣味,就连除夕夜的鞭炮声都快完全消失了。我们隨手从商店买个福字贴上,然后告诉自己:现在过节不需要以往那些麻烦的形式了。但实际上,你快乐吗?在这简单的没有仪式的春节中,你还能感受到儿时那种兴奋和快乐吗?答案是否定的。这些仪式是我们文化的载体,没了它们,文化便丢了大半。我们也再难感受到那些繁琐仪式所带来的古老朴实的快乐了。
那么,是不是只要保留仪式,做做样子就可以了呢?答案还是否定的,只有当你认可这个仪式所承载的文化,接受它所带来的感情时,才能真正体会它的价值。比如说穆斯林的礼拜可不只是做做样子,形式上“礼拜”一下就好了。他们大多在十岁时就能背诵整本《古兰经》,他们在礼拜中向真主倾诉,获得心灵上的安慰与平静。这是仪式带给他们的,不是形式。反观面向游客的泼水节,现在已完全成了取悦游客的形式。每天在民族园中,村民们泼水、跳舞,完成一切泼水节该有的形式,但他们脸上却没什么笑容,对他们而言,这只是工作。可见失去内涵变成形式的仪式,无法给人带来快乐与满足。
仪式具有丰富的社会文化价值,如果你珍惜它,完成它,它会给你带来平静,带来快乐。但如果你不在意它,只是当作随意为之的形式,那便什么也得不到。所以,请你在快节奏的生活中稍稍驻足,领略仪式的美。也许,会收获意想不到的回报。