论文部分内容阅读
摘要：本文主要运用文献资料、实地考察、专家访谈等研究方法，从地理学视角对宁夏回族体育文化的区域类型、特点及成因进行分析。研究发现，宁夏的回族体育文化分布呈现出明显的地域特色，如“大分散，小集中”、“大分散，大集中”等。
关键词：宁夏；回族；体育文化；地理学分析
1.宁夏回族体育文化区域类型
人类的一切活动都与其赖以生存的环境密切联系，并受其影响和制约。回族生活在宁夏不同地域的广阔空间内，其民族文化必然受不同地域及其他民族文化的影响。回族分布的“大分散”使回族传统体育与其他民族传统体育密切相联，而回族的“小集中”又使回族传统体育与其民族生活、习俗密不可分，从而表现出不同地域回族传统体育的差异性。
从自然地理（如地形、气候）环境看，生活在不同地域自然地理环境的回族，其生产、生活方式各不相同，形成了富有地域特色的回族传统体育。例如宁夏北部地区，黄河自中卫市南长滩入境，蜿蜒于卫宁平原和银川平原，至石嘴山市头道坎北麻黄沟出境，流程397公里，多年平均年入境径流量325亿立方米。两岸平原因得黄河水灌溉之利，成为我国西北干旱区著名的绿洲，灌溉农业发达，素有“塞上江南”的美誉。黄河流经中卫，不仅使中卫变为一片富庶之地，也使黄河两岸的中卫人练就了一身游泳和耍浑脱的好本领。由于水域广阔，回族传统体育中的打水漂在这里就比较盛行。今宁夏盐池县、灵武市、吴忠市及甘肃环县交界地区，“因多沙碛少水泉，周七百里，故又称七百里旱海”，因此骑马、摔跤、射击、赛跑等回族传统体育项目在这里十分盛行。另外，从人口分布来看，宁夏南部回族人口分布广泛，数量多，因此南部山区回族传统体育内容比北部川区丰富，表现出南、北区回族传统体育发展的不平衡性。从人文地理（如政治、经济、文化、宗教、习俗等）环境看，一方面，由于回族与其他民族交错杂居，和睦相处，使回族传统体育与其他民族传统体育水乳交融、休戚与共。这一点在宁夏北部的回族传统体育表现的更为明显，这主要取决于北部回族“大分散，小集中”的居住格局。另一方面，宁夏回族分布的“大集中”的规模决定了回族传统体育受其他民族传统体育的影响程度是有限的，更多的保留了本民族自身的体育文化特征，这一特点主要表现在宁夏南部山区的回族传统体育中。
由此可见，生活在宁夏境内的回族，因其所处环境的差异性，表现出回族传统体育的地域性特点。据此，可以将宁夏回族传统体育划分为不同的区域类型，即川区型、结合带型和山区型。川区的地域范围其实就是根据自然特点和传统习惯所划分的宁北地区，一般包括银川市、石嘴山市、中卫市和吴忠市的利通区、青铜峡市的引黄灌溉区；结合带是指包括吴忠市的盐池、同心两县和灵武市、中卫市的山区以及中卫市海原县的北部的宁夏中部地区；山区是指包括固原市的原州区、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县及中卫市海原县的南部山区的宁夏南部。
2.宁夏回族体育文化区域特点及成因
2.1 “大分散，小集中”和“大分散，大集中”
宁夏回族传统体育项目几乎遍布全区20个市县，呈现明显的“大分散”状态，这是因为历史上宁夏的回族并不是始终分布在某一固定区域，回族在不断的迁徙过程中，足迹几乎遍及了宁夏全境。回族人民在迁徙的过程中，所到之处，必会将其民族文化撒播给当地，使得没有回族人口居住的地区也存在了回族传统体育项目。此外，体育运动是一种较为容易模仿的有形文化，且趣味性强，这使得体育运动项目极易传播，所以在离族源较远的地方往往也会有该民族中特有的体育文化现象，如打木球运动是回族传统体育运动项目，在海原、西吉、固原、彭阳、隆德、泾源等地十分流行，但是笔者在《盐池县志》中也见到了有关民间流传打木球的记载。清代同治回民起义失败后实施的民族政策，以及回族人口在数量上的劣势和所处生活环境的改变，在一定程度上造成了民族心理创伤，使得这一民族表现出空前的团结，因此被安置在新地点的回族基本采取聚集而居的形式。回族基本遍及了宁夏的20个市县，但他们在每一地区的居住不是分散的，而是较为集中的居住在某一地方，形成某回族村或回族县。因此，回族在宁夏不是呈现点状分布，而是块状分布，即大分散、小集中。这种民族分布特点在一定程度上决定了其民族体育项目的分布也呈现出相应的特点。
另一方面，宁夏回族体育文化区域分布又呈现出大分散、大集中的特点。宁夏南部山区有着数十万人规模的回族聚居区，仅同心县、海原县就分别有20多万人的回族聚居区，泾源县的回族人口占全县总人口的96.84%，正是如此大规模的回族聚居，才创造了宁夏南部山区形式多样、内容丰富的回族传统体育。宁夏绝大部分回族传统体育项目都发端于此，并以此为中心向四周做辐射状扩散，在宁夏境内表现为向北的逐渐扩散。部分体育项目在传播的过程中与汉族等其他民族的体育文化相遇，发生碰撞、融合，可能会产生新的体育文化形态。在这种情况下，在宁夏南部山区回族大规模集中居住的地方，尤其是泾源县，我们更容易寻找到回族传统体育项目的本源，更容易探寻到它们的发端及发展情况。
2.2 回族传统体育项目在数量和规模上山区较大，平原区域较小
宁夏南北自然条件差异极大，无论是气候条件，还是地貌形态都有很大程度上的不同。位于黄土高原丘陵地带和六盘山地地宁夏南部地区，由于流水切割及千百年来的盲目垦殖，生态环境逐年恶化，水土流失严重，除少量河谷川台外，大部分地方生存条件极差，严重影响了生息在这片土地上的各族劳动人民的生存与发展，使得本地区的经济社会发展落后于宁夏其他地区。同治年间回民起义失败以后，清廷对回族所施行了强迫迁徙、强制编管的政策，大部分回族被安置在生态条件极为恶劣的偏僻地区。宁夏回族传统体育总体数量、规模山区较大，平原区域较小，这一特点的形成主要取决于宁夏回族人口的分布。银川、吴忠、灵武、同心、海原、西吉、固原和泾源的民族传统体育项目均超过20种，其中，同心、海原、西吉、固原和泾源在自然地理区划上，属于南部山区，而且地域面积也远远大于银川、吴忠和灵武的面积之和。
2.3 回族传统体育主要分布于乡村，城镇数量很少
清代同治年间西北回民起义被镇压后，清政府采取压抑回族发展的政策，将以前相对集中大片居住的回族人口分散到各地，将城镇社区的回族人口迁移到乡村。如《宁夏省考察记》中记载，马鸿逵同志在宁夏时，银川城内只有994名回族，其余多居住于南关和西关；居住在灌区或平原地带的回族，则多居住在“三边两梢”；即使居住在山区的回族，也多在深山沟里。总体来看，居住在交通闭塞、偏僻贫瘠地方的回族居多，在畅达繁茂、枢纽要道地方居住的回族较少。
由上可知，宁夏回族的体育文化可划分为三种不同的区域类型，即川区型、结合带型和山区型。宁夏回族体育文化的特点有三个，第一，体育文化呈现“大分散，小集中”和“大分散，大集中”的特点；第二，回族传统体育项目在数量和规模上山区较大，平原区域较小；第三，回族传统体育主要分布于乡村，城镇数量很少。从地理学角度看，宁夏回族体育文化区域类型的划分和特点的形成离不开自然环境因素的影响，同时，也有政治、经济、文化等方面的原因。
（作者单位：咸阳师范学院体育学院）
资金来源：2007年咸阳师范学院院级课题《宁夏体育文化区研究》（项目编号：07XSYK242）
参考文献：
[1]宁夏体育志编审委员会，宁夏体育志[M]，宁夏人民出版社，2000年5月.
[2]邱树森，中国回族史下[M]，宁夏人民出版社，1996年12月.
关键词：宁夏；回族；体育文化；地理学分析
1.宁夏回族体育文化区域类型
人类的一切活动都与其赖以生存的环境密切联系，并受其影响和制约。回族生活在宁夏不同地域的广阔空间内，其民族文化必然受不同地域及其他民族文化的影响。回族分布的“大分散”使回族传统体育与其他民族传统体育密切相联，而回族的“小集中”又使回族传统体育与其民族生活、习俗密不可分，从而表现出不同地域回族传统体育的差异性。
从自然地理（如地形、气候）环境看，生活在不同地域自然地理环境的回族，其生产、生活方式各不相同，形成了富有地域特色的回族传统体育。例如宁夏北部地区，黄河自中卫市南长滩入境，蜿蜒于卫宁平原和银川平原，至石嘴山市头道坎北麻黄沟出境，流程397公里，多年平均年入境径流量325亿立方米。两岸平原因得黄河水灌溉之利，成为我国西北干旱区著名的绿洲，灌溉农业发达，素有“塞上江南”的美誉。黄河流经中卫，不仅使中卫变为一片富庶之地，也使黄河两岸的中卫人练就了一身游泳和耍浑脱的好本领。由于水域广阔，回族传统体育中的打水漂在这里就比较盛行。今宁夏盐池县、灵武市、吴忠市及甘肃环县交界地区，“因多沙碛少水泉，周七百里，故又称七百里旱海”，因此骑马、摔跤、射击、赛跑等回族传统体育项目在这里十分盛行。另外，从人口分布来看，宁夏南部回族人口分布广泛，数量多，因此南部山区回族传统体育内容比北部川区丰富，表现出南、北区回族传统体育发展的不平衡性。从人文地理（如政治、经济、文化、宗教、习俗等）环境看，一方面，由于回族与其他民族交错杂居，和睦相处，使回族传统体育与其他民族传统体育水乳交融、休戚与共。这一点在宁夏北部的回族传统体育表现的更为明显，这主要取决于北部回族“大分散，小集中”的居住格局。另一方面，宁夏回族分布的“大集中”的规模决定了回族传统体育受其他民族传统体育的影响程度是有限的，更多的保留了本民族自身的体育文化特征，这一特点主要表现在宁夏南部山区的回族传统体育中。
由此可见，生活在宁夏境内的回族，因其所处环境的差异性，表现出回族传统体育的地域性特点。据此，可以将宁夏回族传统体育划分为不同的区域类型，即川区型、结合带型和山区型。川区的地域范围其实就是根据自然特点和传统习惯所划分的宁北地区，一般包括银川市、石嘴山市、中卫市和吴忠市的利通区、青铜峡市的引黄灌溉区；结合带是指包括吴忠市的盐池、同心两县和灵武市、中卫市的山区以及中卫市海原县的北部的宁夏中部地区；山区是指包括固原市的原州区、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县及中卫市海原县的南部山区的宁夏南部。
2.宁夏回族体育文化区域特点及成因
2.1 “大分散，小集中”和“大分散，大集中”
宁夏回族传统体育项目几乎遍布全区20个市县，呈现明显的“大分散”状态，这是因为历史上宁夏的回族并不是始终分布在某一固定区域，回族在不断的迁徙过程中，足迹几乎遍及了宁夏全境。回族人民在迁徙的过程中，所到之处，必会将其民族文化撒播给当地，使得没有回族人口居住的地区也存在了回族传统体育项目。此外，体育运动是一种较为容易模仿的有形文化，且趣味性强，这使得体育运动项目极易传播，所以在离族源较远的地方往往也会有该民族中特有的体育文化现象，如打木球运动是回族传统体育运动项目，在海原、西吉、固原、彭阳、隆德、泾源等地十分流行，但是笔者在《盐池县志》中也见到了有关民间流传打木球的记载。清代同治回民起义失败后实施的民族政策，以及回族人口在数量上的劣势和所处生活环境的改变，在一定程度上造成了民族心理创伤，使得这一民族表现出空前的团结，因此被安置在新地点的回族基本采取聚集而居的形式。回族基本遍及了宁夏的20个市县，但他们在每一地区的居住不是分散的，而是较为集中的居住在某一地方，形成某回族村或回族县。因此，回族在宁夏不是呈现点状分布，而是块状分布，即大分散、小集中。这种民族分布特点在一定程度上决定了其民族体育项目的分布也呈现出相应的特点。
另一方面，宁夏回族体育文化区域分布又呈现出大分散、大集中的特点。宁夏南部山区有着数十万人规模的回族聚居区，仅同心县、海原县就分别有20多万人的回族聚居区，泾源县的回族人口占全县总人口的96.84%，正是如此大规模的回族聚居，才创造了宁夏南部山区形式多样、内容丰富的回族传统体育。宁夏绝大部分回族传统体育项目都发端于此，并以此为中心向四周做辐射状扩散，在宁夏境内表现为向北的逐渐扩散。部分体育项目在传播的过程中与汉族等其他民族的体育文化相遇，发生碰撞、融合，可能会产生新的体育文化形态。在这种情况下，在宁夏南部山区回族大规模集中居住的地方，尤其是泾源县，我们更容易寻找到回族传统体育项目的本源，更容易探寻到它们的发端及发展情况。
2.2 回族传统体育项目在数量和规模上山区较大，平原区域较小
宁夏南北自然条件差异极大，无论是气候条件，还是地貌形态都有很大程度上的不同。位于黄土高原丘陵地带和六盘山地地宁夏南部地区，由于流水切割及千百年来的盲目垦殖，生态环境逐年恶化，水土流失严重，除少量河谷川台外，大部分地方生存条件极差，严重影响了生息在这片土地上的各族劳动人民的生存与发展，使得本地区的经济社会发展落后于宁夏其他地区。同治年间回民起义失败以后，清廷对回族所施行了强迫迁徙、强制编管的政策，大部分回族被安置在生态条件极为恶劣的偏僻地区。宁夏回族传统体育总体数量、规模山区较大，平原区域较小，这一特点的形成主要取决于宁夏回族人口的分布。银川、吴忠、灵武、同心、海原、西吉、固原和泾源的民族传统体育项目均超过20种，其中，同心、海原、西吉、固原和泾源在自然地理区划上，属于南部山区，而且地域面积也远远大于银川、吴忠和灵武的面积之和。
2.3 回族传统体育主要分布于乡村，城镇数量很少
清代同治年间西北回民起义被镇压后，清政府采取压抑回族发展的政策，将以前相对集中大片居住的回族人口分散到各地，将城镇社区的回族人口迁移到乡村。如《宁夏省考察记》中记载，马鸿逵同志在宁夏时，银川城内只有994名回族，其余多居住于南关和西关；居住在灌区或平原地带的回族，则多居住在“三边两梢”；即使居住在山区的回族，也多在深山沟里。总体来看，居住在交通闭塞、偏僻贫瘠地方的回族居多，在畅达繁茂、枢纽要道地方居住的回族较少。
由上可知，宁夏回族的体育文化可划分为三种不同的区域类型，即川区型、结合带型和山区型。宁夏回族体育文化的特点有三个，第一，体育文化呈现“大分散，小集中”和“大分散，大集中”的特点；第二，回族传统体育项目在数量和规模上山区较大，平原区域较小；第三，回族传统体育主要分布于乡村，城镇数量很少。从地理学角度看，宁夏回族体育文化区域类型的划分和特点的形成离不开自然环境因素的影响，同时，也有政治、经济、文化等方面的原因。
（作者单位：咸阳师范学院体育学院）
资金来源：2007年咸阳师范学院院级课题《宁夏体育文化区研究》（项目编号：07XSYK242）
参考文献：
[1]宁夏体育志编审委员会，宁夏体育志[M]，宁夏人民出版社，2000年5月.
[2]邱树森，中国回族史下[M]，宁夏人民出版社，1996年12月.