摘 要：陶渊明是我国东晋著名的田园诗人，他开创的田园诗具有独特的美感。陶诗无论是平淡生动的语言，热爱田园的纯朴情感，还是率真自然的意境，都给人超脱世俗的美感，这是当代都市人的一味“心灵鸡汤”。陶渊明的田园诗对后代的山水田园诗人产生了深远的影响。
　　关键词：陶渊明；田园诗；纯朴；率真；意境
　　晋代陶渊明开创了田园诗，谢灵运开创了山水诗，到唐代，王维、孟浩然继承发展了陶、谢诗歌的题材和创作风格，在描写田园风光的同时渗入山水景物的描绘，使山水诗与田园诗得以合流，形成了山水田园诗派，在中国文学史上产生了深远的影响。陶渊明的田园诗历来为大家所喜爱，笔者认为原因是陶诗对田园生活的热爱之美、朴实生动的语言之美和率真自然的意境之美。
　　一、热爱田园的纯朴美
　　东晋末年，贵族统治阶级控制着整个上层社会。陶渊明为了实现自己的抱负，也为了摆脱贫困的生活处境，先后五次出仕，但最终因为“岂能为五斗米，折腰向乡里小儿”，毅然归隐，躬耕田亩。俗话说“字如其人”，但我要说“诗如其人”。如果我们不了解陶渊明不为五斗米折腰的个性特点，就不能深入地了解陶诗的思想情感及艺术境界。陶诗从思想情感上来说，主要是表达了他对官场的憎恶和对纯朴田园的热爱。如《归园田居》第一首：
　　少无适俗韵，性本爱丘山。
　　误落尘网中，一去三十年。
　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
　　开荒南野际，守拙归园田。
　　方宅十余亩，草屋八九间。
　　榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
　　暧暧远人村，依依墟里烟。
　　狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
　　户庭无尘杂，虚室有余闲。
　　久在樊笼里，复得返自然。
　　从这首诗中，我们不难看到陶渊明从小就向往自然，不同流俗。在他眼里，官场、上层社会就是“尘网”；自己误入仕途，就像那笼中的“羁鸟”，供人玩赏的“池鱼”。最后，他终于冲破了“樊笼”，回到了大自然的怀抱。
　　作者对田园的热爱是精神上的，也是身体上的。他对田园的劳动生活也充满了热爱，否则他怎会亲自“开荒南野际，守拙归园田”呢？这一点陶渊明与封建士大夫迥然不同，他不仅不歧视劳动，而且热爱劳动。《归园田居》第三首最具代表性：
　　种豆南山下，草盛豆苗稀。
　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。
　　道外狭木长，夕露沾我衣。
　　衣沾不足惜，但使愿无违。
　　诗人披星戴月地劳作，却无丝毫后悔。他对劳动的热爱，对田园生活的一往情深可见一斑。“衣沾不足惜，但使愿无违”，反映出诗人终于摆脱官场羁绊、归隐田园的欣慰。可见对官场、对世俗的厌恶是陶渊明隐居田园、热爱田园的重要原因。
　　二、率真自然的意境美
　　陶诗描写的意象大多是乡村平常的事物，如村舍、树木、炊烟、菊花、青山、飞鸟，甚至鸡狗之类。作者用客观白描的语言描绘出一幅幅自然优美的田园风景画，不禁让人心旷神怡。陶诗的意境就是从他描写的这些乡村平常事物、生活图景中呈现出来的。意境是诗人心灵的映射，是诗人思想情感与作品的生活图景和谐统一的结果。如《饮酒》第五首：
　　结庐在人境，而无车马喧。
　　问君何能尔，心远地自偏。
　　采菊东篱下，悠然见南山。
　　山气日夕佳，飞鸟相与还。
　　此中有真意，欲辨已忘言。
　　诗人仍居住在人群聚集之地，换句话说，还是在尘世之中。但因田园远离了城市的喧嚣和达官贵人的车马，在诗人看来，心已和尘世远离了，居住的田园仿佛也远离了尘世。诗人在东篱下采摘菊花，观看傍晚的山色、鸟影，找到了人生的欣慰、闲适，心境恬淡自然。从以上这些诗句我们可以归结出陶诗的意境：率真自然。
　　我们欣赏田园诗，不仅是欣赏作者笔下白描的意象，更主要的是欣赏从诗中流露出的那种率真自然、返璞归真的意境。人是自然中人，只有回归自然，才能真正体味人性中与生俱来的那份宁静与纯洁。而这种感受有时是难以用语言来表达的，正如诗人所说“此中有真意，欲辨已忘言”。这种天人合一的“真意”，只有身临其境才能体悟。
　　陶渊明的田园诗，为中国诗坛开辟了新天地。我们欣赏陶渊明的隐逸洒脱，并不意味着我们要隐居世外桃源。我们真正需要的是陶渊明式淡泊功名利禄之后恬淡自然的心境！
　　参考文献：
　　[1]唐淑莉.中国古代山水田园诗的流变[J].文教资料，2011（3）.
　　[2]何小五.陶渊明田园诗的美学特征浅析[J].语文学刊，2009（3）.
　　作者简介：杜秋云（1971— ），女，河北唐山人，文学学士，副教授，研究方向：国学。