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东晋穆帝永和九年(353)三月初三日,时任会稽内史、51岁的王羲之约请谢安、孙绰等朋友及子弟辈41人,在山阴(今浙江绍兴)的兰亭举行“祓禊”盛会,除了传统的洗濯仪式,还按照当时的流行风尚,曲水流觞,饮酒赋诗.王羲之为这次活动所做的序文,称为《兰亭序》.
王羲之《兰亭序》四种实临解密(一)
【摘 要】
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东晋穆帝永和九年(353)三月初三日,时任会稽内史、51岁的王羲之约请谢安、孙绰等朋友及子弟辈41人,在山阴(今浙江绍兴)的兰亭举行“祓禊”盛会,除了传统的洗濯仪式,还按照当时的流行风尚,曲水流觞,饮酒赋诗.王羲之为这次活动所做的序文,称为《兰亭序》.
【出 处】
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书与画
【发表日期】
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2022年1期
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对于书法学习,我有几点心得:rn一、追根溯源.书法学习,除了细作,深耕有时会显得更重要:自己所取法书家的时代特点、成长经历、其书艺形成的源流、其师承、在历史上他有哪些共同取法的书家……诸如此类,不断地叩问,竖向求源、横向比较,才逐渐使自己的路子更深、更广、更厚,眼光也会随之开阔、高远,也就不太会迷茫.
期刊
作为『南碑瑰宝』的《爨宝子碑》,受其影响最深的并非出土地云南,亦非崇尚碑学的北方地区,而是岭南地区.《爨宝子碑》在岭南地区的接受,首先是清代碑学语境下碑派学者对其书学审美意涵的建构,其艺术风格在岭南地区得到了普遍认同.继而以秦咢生为代表的岭南书家,以自身的实践为导向,带动了岭南地区学习『爨体』的风尚.尤其是书家以匾额的艺术形式进行创作,使得《爨宝子碑》逐渐走向大众的生活,其书法审美价值在大众传播中产生了深远的影响.岭南地区开放包容的文化特质,则是《爨宝子碑》广泛传播的深层次文化原因.
题壁书法曾是唐代书法主要的展示及传播形式之一,今已少有实物可寻,仅在敦煌石窟等有较少记述功能的题壁墨迹,与真正的大唐书法气象相去甚远.本文以相关诗词法帖等文献资料为中心,予以整理提炼,以期管窥唐代题壁书法的展现空间、书写情况、文化内涵,力求还原题壁书在唐代的真实状态与意象,并期对当代书法的创作、展示空间延展予以启示.
张之洞是晚清洋务运动的重要首领之一,是近代重工业的创始人.他对晚清政局的变化、近代工商业的发展、新型教育的创办、中西文化的交融等,都产生了广泛的影响.张之洞崇尚平和中正的书法风格,主张『结体求丰,用笔求润』的书法观点,其书法笔意开张,典雅俊秀,自然丰润.
本文主要以欧阳修《集古录跋尾》为文本,分析欧阳修从以外向进取的心态转为内向关怀的精神世界.这其中的『乐』与『忧』,多与书法相关.欧阳修以文艺作为日常生活世界的重要组成部分,实为孔门艺术精神的承传与落实,并以颜回作为『内圣』典范,开拓与深化了文艺(特别是书法)的意义.
傅山(一六〇七—一六八四) ,初名鼎臣,字青竹,后改名山,字青主,阳曲(今山西太原)人.明末清初之际著名的思想家、医学家、书法家、画家.于书法诸体兼擅,篆隶功力深厚,小楷古拙雄健,圆润雍容,行书潇洒自然,从容不迫,草书不受成法制约,气势磅礴,独步当世.rn傅山《草书王维诗》,绫本,纵一八七厘米,横五二厘米,国家一级文物,现藏重庆中国三峡博物馆.一九五一年由王缵绪(一八八六—一九六〇)捐赠.
期刊
2017年3月15日纽约佳士得推出“宗品宝绘——藤田美术馆藏中国古代艺术珍品”专场,陈容《六龙图》以120万美元至180万美元的不菲估价上拍,最终以4350万美元落槌,加上买家佣金,以4896.75万美元成交,创造了当时中国艺术品拍卖的新世界纪录.这件珍贵名迹的流传经过如何,又是怎样流入日本入藏藤田美术馆的呢?
期刊
上海图书馆所藏的碑帖拓本,无论是数量还是质量方面,在全国都是数一数二的.尽管上海图书馆没有收藏古代字画,然而此中碑帖,不仅有文献价值和文物价值,又有书法艺术欣赏的价值,这些价值叠加起来便成功将上海图书馆推为古代善本碑帖的收藏重镇.
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