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关于吕剧创始人，历来有博兴孙中新与广饶时殿元两种说法，其实这也是东营与滨州两地，在历史名人之争上的又一个缩影。由于吕剧作为民间艺术，其早期事迹多不可考，故而争议之处甚多，其创始人之事即是最重要一例之一。
前后……闫坊、纯化、龙居的人们靠艺术谋生。在学习当地民间小调，和山东琴书（北路）的基础上，从1880年到1890年，张宝光、张翔、王道平、张桂兰、刘銮峰三位有影响的艺术家以钢琴书的曲调演唱小节目，并逐步修改情节和歌词，使之接近戏剧化。先是演《后娘打孩子》《三打四劝》《骂鸡》等表现日常生活的小段子;后来发展到《卖油郎独占花魁》《小西关》《三贤》《站花墙》等表现历史叙事的大段子，常用的曲牌也由单一的《凤阳歌》扩展到近10个;一个节目的演唱由原来的二三人增至五六人;演唱形式由原来的演唱人员兼操乐器，以第三人称表叙故事情节，发展为专业人员分角色以第一人称演唱故事情节，刻画人物性格特征，进而发展到乐手专操乐器退后台，演唱人员化装登前台。当时，这种唱法，被艺术家称为上装扬琴。开场锣鼓乐是用坠琴和扬琴演奏的，这种艺术便又被称为拉梳装。1890年后，孙中新等艺人演唱的曲目又增加了《李怀玉借妻》《看瓜园》《蝴蝶井》《双配合》《孙金定上坟》等，唱腔由琴书曲调进而发展到从凤阳歌演化而来的‘四平’、‘垛子板’和‘娃娃腔’几种固定板式。至此，上装扬琴已初具剧目、固定版式、角色等戏剧之主要组成部分，即形成了吕剧的雏形。从1900年到1917年，孙中新在与其他艺术家演唱“会戏”和流动表演的过程中，带出十几名学徒。1918年，其中9人组建戏班，并于1924年赴济南表演，时间接近两年。1930年，另一代艺术家张长东、张兰田、张传海等以“三小”（小生、小旦、小丑）为主要角色，增加了许多以篇章小说为基础的系列剧，发展到了生、旦、净、末、丑等各种各样行当并茂的盛况，且基本唱腔已固定下来。至此，吕剧已趋于成熟。至于吕剧这一名称从何而来，有两种说法。一是吕剧是从说唱艺术“琴书”、“上装扬琴”发展而来的，不管故事的长度如何，故事性都很强，叙述从头到尾一丝不苟，唱腔清晰。用孙中新和他的徒弟的话来说，这是“顺藤摸瓜，捋着蔓子捋到底”。而在配器上，吕剧使用的坠琴在演奏时，是被上下拉动，声音是被捋出来的。因此，戏曲家们称之为“捋戏”。1880年左右，刘銮峰等艺术家模仿了当时流行的牌匾《王小赶脚》的情节，将驴头挂在驴屁股（纸糊）前，类似于当地戏弄中的“跑驴”。他们以秦树曲的曲调演出，一时引起轰动。许多村庄相继效仿。在流动表演中，演员需要经常背驴头、驴臀等道具，所以叫“唱驴子戏”。因为“驴”这个字实在不雅致，艺术家们便把“驴”这个字改为“吕”字，这就是吕剧。1953年7月，博興县政府为纪念吕剧在本县的起源，把刘官、马家、夹河一带命名为吕艺乡。
而与之相对，认为起源于东营时殿元的一方，在1995年出版的《广饶县志》中，亦称吕剧是由说唱艺术——扬琴演变而来。它的起源和发展大致可分为三个阶段：首先是“坐唱”阶段：清光绪二十二年（1896年），西商村琴书艺人商秀岭将扬琴艺术带入县内。当时的表演形式是坐着演唱。演员通常由两个人组成，有说有唱。起初使用扬琴，后加坠琴，用挎板拍击节奏，所用曲调是明代和清初流传下来的民间小曲，如凤阳歌、垛子板等。演员在演出实践中，不断地吸收其他艺术形式的优点，使扬琴逐渐发展为深受群众喜爱的一种曲艺形式，形成了各种不同的风格和流派，有南路、北路、东路琴书之分，北路琴书就是吕剧的起源。而随着这一扬琴艺术由坐唱发展到化装演唱，便为后来吕剧的形成做好了准备。在时殿元根据《王小赶脚》改编化装扬琴后，人们根据其中的道具“驴子”，将这种化装扬琴命名为“驴戏”;而又有根据拉扬琴时手指上下“捋”的特点，又称其为“捋戏”;后来又根据所演唱的剧目中，大都是爱情之类的情节又称为“侣戏”。最后人们根据“驴”“捋”“侣”之谐音雅称“吕戏”。吕戏的创始人时殿元，在不断的演出实践中，吸取了河南小调、东北民歌、五音戏等戏种的曲调，改进并创造了吕剧的四平调等，使吕剧更加优美婉转。新中国成立后，山东省文联戏曲研究室从全省20多个地方剧种中，选定吕戏为重点改革发展的剧种，并正式定名为吕剧。
尽管时殿元说目前较为正统，且进入了《中国大百科全书》条目甚至2004年山东省文化厅已经确认广饶县时家村为“山东吕剧发源地”，但吕剧起源问题在学术界仍有较大争议，亦有学者主张模糊处理。而笔者认为，时殿元为吕剧重要创始人无疑，但是否为首创及独创值得商榷。且广饶与东营地方志中时殿元创始吕剧的时间，与博兴、滨州一方（1880年）相比亦较晚，但若称孙中新为吕剧创始人，亦有不妥之处，正如刘洪艳所指出的，1880年孙中新的化妆演出是杂调小曲的化妆演出，其中有山东琴书的曲牌成分;1900年时殿元的化妆演出，依然只是琴书表演的化装形式。以上都不能称为吕剧艺术的诞生标志。
吕剧起源时间、标志及其创始人，一直是学术界争议颇大的问题，但从已有资料来看，博兴一说时间确实早于广饶一说，尽管吕剧在两地的早期发展，都不能看作吕剧起源的确切时间，但无疑孙中新等人早于时殿元，故而对时殿元作为吕剧创始人的地位，应肯定其为共同创始人之一为好。
参考文献
[1]山东省滨州地区地方史志编纂委员会.滨州地区志[M].北京：中华书局，1996.
[2]山东省广饶县地方史志编纂委员会.广饶县志[M].北京：中华书局，1995.
[3]中国大百科全书编纂委员会.中国大百科全书[M].北京：中国大百科全书出版社，1983.
[4]刘洪艳.当代历史文化视野中的吕剧艺术研究[D].济南：山东大学博士学位论文，2008.
[5]山东省东营市地方史志编纂委员会.吕剧起源与发展东营市史料汇编[M].黄河出版社，1997.
作者简介
赵慧（1995—），女，山东济南，本科在读，研究方向为历史教学研究。
前后……闫坊、纯化、龙居的人们靠艺术谋生。在学习当地民间小调，和山东琴书（北路）的基础上，从1880年到1890年，张宝光、张翔、王道平、张桂兰、刘銮峰三位有影响的艺术家以钢琴书的曲调演唱小节目，并逐步修改情节和歌词，使之接近戏剧化。先是演《后娘打孩子》《三打四劝》《骂鸡》等表现日常生活的小段子;后来发展到《卖油郎独占花魁》《小西关》《三贤》《站花墙》等表现历史叙事的大段子，常用的曲牌也由单一的《凤阳歌》扩展到近10个;一个节目的演唱由原来的二三人增至五六人;演唱形式由原来的演唱人员兼操乐器，以第三人称表叙故事情节，发展为专业人员分角色以第一人称演唱故事情节，刻画人物性格特征，进而发展到乐手专操乐器退后台，演唱人员化装登前台。当时，这种唱法，被艺术家称为上装扬琴。开场锣鼓乐是用坠琴和扬琴演奏的，这种艺术便又被称为拉梳装。1890年后，孙中新等艺人演唱的曲目又增加了《李怀玉借妻》《看瓜园》《蝴蝶井》《双配合》《孙金定上坟》等，唱腔由琴书曲调进而发展到从凤阳歌演化而来的‘四平’、‘垛子板’和‘娃娃腔’几种固定板式。至此，上装扬琴已初具剧目、固定版式、角色等戏剧之主要组成部分，即形成了吕剧的雏形。从1900年到1917年，孙中新在与其他艺术家演唱“会戏”和流动表演的过程中，带出十几名学徒。1918年，其中9人组建戏班，并于1924年赴济南表演，时间接近两年。1930年，另一代艺术家张长东、张兰田、张传海等以“三小”（小生、小旦、小丑）为主要角色，增加了许多以篇章小说为基础的系列剧，发展到了生、旦、净、末、丑等各种各样行当并茂的盛况，且基本唱腔已固定下来。至此，吕剧已趋于成熟。至于吕剧这一名称从何而来，有两种说法。一是吕剧是从说唱艺术“琴书”、“上装扬琴”发展而来的，不管故事的长度如何，故事性都很强，叙述从头到尾一丝不苟，唱腔清晰。用孙中新和他的徒弟的话来说，这是“顺藤摸瓜，捋着蔓子捋到底”。而在配器上，吕剧使用的坠琴在演奏时，是被上下拉动，声音是被捋出来的。因此，戏曲家们称之为“捋戏”。1880年左右，刘銮峰等艺术家模仿了当时流行的牌匾《王小赶脚》的情节，将驴头挂在驴屁股（纸糊）前，类似于当地戏弄中的“跑驴”。他们以秦树曲的曲调演出，一时引起轰动。许多村庄相继效仿。在流动表演中，演员需要经常背驴头、驴臀等道具，所以叫“唱驴子戏”。因为“驴”这个字实在不雅致，艺术家们便把“驴”这个字改为“吕”字，这就是吕剧。1953年7月，博興县政府为纪念吕剧在本县的起源，把刘官、马家、夹河一带命名为吕艺乡。
而与之相对，认为起源于东营时殿元的一方，在1995年出版的《广饶县志》中，亦称吕剧是由说唱艺术——扬琴演变而来。它的起源和发展大致可分为三个阶段：首先是“坐唱”阶段：清光绪二十二年（1896年），西商村琴书艺人商秀岭将扬琴艺术带入县内。当时的表演形式是坐着演唱。演员通常由两个人组成，有说有唱。起初使用扬琴，后加坠琴，用挎板拍击节奏，所用曲调是明代和清初流传下来的民间小曲，如凤阳歌、垛子板等。演员在演出实践中，不断地吸收其他艺术形式的优点，使扬琴逐渐发展为深受群众喜爱的一种曲艺形式，形成了各种不同的风格和流派，有南路、北路、东路琴书之分，北路琴书就是吕剧的起源。而随着这一扬琴艺术由坐唱发展到化装演唱，便为后来吕剧的形成做好了准备。在时殿元根据《王小赶脚》改编化装扬琴后，人们根据其中的道具“驴子”，将这种化装扬琴命名为“驴戏”;而又有根据拉扬琴时手指上下“捋”的特点，又称其为“捋戏”;后来又根据所演唱的剧目中，大都是爱情之类的情节又称为“侣戏”。最后人们根据“驴”“捋”“侣”之谐音雅称“吕戏”。吕戏的创始人时殿元，在不断的演出实践中，吸取了河南小调、东北民歌、五音戏等戏种的曲调，改进并创造了吕剧的四平调等，使吕剧更加优美婉转。新中国成立后，山东省文联戏曲研究室从全省20多个地方剧种中，选定吕戏为重点改革发展的剧种，并正式定名为吕剧。
尽管时殿元说目前较为正统，且进入了《中国大百科全书》条目甚至2004年山东省文化厅已经确认广饶县时家村为“山东吕剧发源地”，但吕剧起源问题在学术界仍有较大争议，亦有学者主张模糊处理。而笔者认为，时殿元为吕剧重要创始人无疑，但是否为首创及独创值得商榷。且广饶与东营地方志中时殿元创始吕剧的时间，与博兴、滨州一方（1880年）相比亦较晚，但若称孙中新为吕剧创始人，亦有不妥之处，正如刘洪艳所指出的，1880年孙中新的化妆演出是杂调小曲的化妆演出，其中有山东琴书的曲牌成分;1900年时殿元的化妆演出，依然只是琴书表演的化装形式。以上都不能称为吕剧艺术的诞生标志。
吕剧起源时间、标志及其创始人，一直是学术界争议颇大的问题，但从已有资料来看，博兴一说时间确实早于广饶一说，尽管吕剧在两地的早期发展，都不能看作吕剧起源的确切时间，但无疑孙中新等人早于时殿元，故而对时殿元作为吕剧创始人的地位，应肯定其为共同创始人之一为好。
参考文献
[1]山东省滨州地区地方史志编纂委员会.滨州地区志[M].北京：中华书局，1996.
[2]山东省广饶县地方史志编纂委员会.广饶县志[M].北京：中华书局，1995.
[3]中国大百科全书编纂委员会.中国大百科全书[M].北京：中国大百科全书出版社，1983.
[4]刘洪艳.当代历史文化视野中的吕剧艺术研究[D].济南：山东大学博士学位论文，2008.
[5]山东省东营市地方史志编纂委员会.吕剧起源与发展东营市史料汇编[M].黄河出版社，1997.
作者简介
赵慧（1995—），女，山东济南，本科在读，研究方向为历史教学研究。