【摘 要】
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<正>明代中叶以后,由于商业经济的发展、城市文化的形成以及政治的腐化,促使其敢于突破传统道德的行为准则,寻求放任和刺激,倡导追求真实的自我和本真状态,形成了以"新奇"为
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<正>明代中叶以后,由于商业经济的发展、城市文化的形成以及政治的腐化,促使其敢于突破传统道德的行为准则,寻求放任和刺激,倡导追求真实的自我和本真状态,形成了以"新奇"为尚的美学思潮。虽然晚明社会危机四伏,文化和艺术却表现出惊人的创造力和丰富性。王阳明提出"心学",主张"心即是理",强调入的本心和直觉,认为个人的本心是通向真理的根本之道,统领着十六世纪的思想界。罗汝芳追随王阳明的"心学",鼓吹"赤子之心,不学不虑"[1]。信李贽在王阳明和罗汝芳的基础上,提出"童心说",认为人的内在本性是纯真的,鼓吹内在真实的自我,主张人应该忠实于内心对于事物的直接反应,而不应该违背自己内心的真实感受。鼓励人们在内心直觉的引导下,实现和表达真实的自我。这些理论的提出和流行在文化艺术界产生了巨大的影响,在这些追求真实的自我和本真状态的文化背景中,形成了以"奇"为尚的美学思潮。
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