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你能想象吗?公墓也可以是一处庄严而神奇的文化景观，这风光绮丽的地方就是北京万安公墓。它位于北京西郊香山的东麓，也就是八大处的腹地，创建于1930年，已有万余人在此安息，是北京历史上最早的现代公墓。
公墓由来
公墓，《现代汉语词典》解释为“有人管理的公共坟地”(区别于一家一族的坟地)。
公墓在我国的起源比较早，从原始社会开始出现。那时候，没有家族姓氏，部落成员死后，葬在一起，并举行一定的丧葬仪式。伴随着人类的发展，进入私有制以后，开始出现一家一姓为单位的家族墓地。
公墓是在原始社会解体以后出现的，如河南安阳殷墟发掘出来的统治者的墓地，都是商王及其族属的墓地。
封建社会里也有公墓，家族墓地更加发达。另一种公墓是大都市地区的义园义地，是慈善的性质。老北京的义园义地，隶属于各地方会馆或行业会馆，只安葬客死在这里的家乡人。
1928年，中华民国内政部倡导各地建立公墓。同年12月26日，北平市政府令土地局、社会局、卫生局、工务局在城郊空旷地带寻找百亩以上之公地数方，由卫生、工务两局前往察看附近情形是否合宜，由工务局兴工建筑。
1933年，万安公墓在西郊建成。《香山名胜录》载道：以前，这地方叫龟蛇汇，因有积水潭，时产金纹丹晴色和黑质红章之蛇，体皆清秀，性也灵驯，因以为瑞。乾隆闻之，前往察看，信然。钦天监谓：山川灵毛所钟，故产此灵物，因此划为禁地。
万安公墓的开办得到北平市政府的批准和支持，允许此处稍后开办免费墓区。1940年修订后的《万安公墓章程》明白地指出，该墓创始“迎合社会，而利公葬，爱惜土地，发展民生。”又云本公墓谋人类幸福，存亡俱安。表彰名绩，提倡善良风俗为宗旨，凡被葬人不分国籍，不论宗教，不分阶级，均可入葬。
该公墓之中央特建礼堂、追远堂、经室、休憩室、办公室、殡舍及道路、桥梁、亭台、牌坊、碑碣、围墙、池沼暨树木、花草，俱采中外最优美方法布置之。公墓大门内青牌楼，至今犹存。
王明德是一个很规矩的商人，他把公墓的经营管理作为自己唯一的事业。他平时住在公墓里。城里有家也常回去，常亲自巡夜。墓地植了很多树，成林后常有人偷出甚至盗墓，他一听到动静，不鸣枪警示。他从不惹是生非，办事谨慎小心，总是倾听业务员和客户的谈话。解放后，因为这里安葬有中国共产党创始人李大钊，经常有党和国家领导人来祭扫墓地，问到公墓的情况，他都一一如实相告。
李大钊朱自清“百年之后”成“邻居”
70年来，这里安葬了两万余名社会各界人士。其中不少称之为“名人”的人，曾对中国乃至世界的历史以相当的影响。是的，这里安葬的大多数是普通的人，他们的存在使我们确信：死对于人都是一样的，无论高低贵贱。也正是他们在百年之后选择了这里，使万安公墓更具有现代公墓的意义——这种“兼容并包”的精神，切合了当初万安公墓创办者的本意“不限国籍，不论阶级，凡属清白人士均得认购穴地。”
请看看这些“名人”吧!
李大钊(1889～1927)及夫人赵初兰墓。李大钊是中国最早的马克思主义者，共产主义运动的先驱，中国共产党的主要创始人之一。1927年4月28日，牺牲于反动军阀张作霖的绞架之下。1933年4月23日，北方地下党和北京各界群众将烈士公葬于万安公墓。1950年后，中共中央决定在万安公墓内建立李大钊烈士陵园，以纪念和缅怀这位20世纪初中国的“盗火者”。1983年10月29日，即李大钊诞辰94周年纪念日，举行了有党和国家领导人胡耀邦、彭真、万里、杨尚昆等以及烈士亲属和名界代表500余人参加的落成典礼。建立陵园时将其夫人赵初兰墓迁入陵园，并在原葬址恢复原来墓地旧貌。李大钊原墓碑由刘半农撰写，陵园墓碑下面为邓小平题写，背面为中共中央撰写的两千余字的碑文。陵园大门匾额，由著名书法家杨萱庭书写，生平事迹陈列室匾额由彭真书写，《万安丛书》有《李大钊传略》专辑和赵初兰的《巾帼英杰》存传。
邓文辉烈士墓。邓文辉(1898～1927)，与李大钊一同牺牲的国民党北方负责人之一。1934年建墓，墓碑为方座尖塔状，尖塔正面题“烈士邓文辉之墓”，方座四座刻碑文。
韦素园墓。韦素园(1902～1932)，文学翻译家，著名文学团体“未名社”的重要成员，安徽霍邱人，墓碑后有鲁迅先生撰书之碑文：君以1902年6月18日生，1932年8月1日卒，呜呼，宏才远志，厄于短年，文苑失英，明者永悼。弟丛芜、友静农、霁野立表，鲁迅书。
梁振蒲墓。梁振蒲(1863～1932)，字照庭，河北冀县人。15岁入京学估衣行，故人称“估衣梁”。幼年曾随秦风仪老拳师学弹腿，16岁时拜董海川为师。董先生1882年谢世，所以梁先生真正受教董先生不过两年有余，其八卦掌法多学自尹福和和程庭华二位先生。梁先生深得八卦掌之精髓，功夫深厚，曾因为马家堡械斗打死20多人入狱，1990年随炸狱逃出，回家隐居，晚年在河北省立十四中学教拳术，弟子学生很多，最著名有由秀峰、郭古民、李少庵等人。
王以哲墓。王以哲(1896～1937)，字鼎方，黑龙江省宾县人。1922年从保定军校毕业后加入东北军，历任排、连、营、团长，后又历任东北陆军24师师长、101师师长、东北陆军一旅旅长、独立旅长等职。1931年“九一八”事变后，所部退入关内，驻北平。1931年2月任陆军107军军长，参加长城抗战。1935年被调往陕北进攻红军，失败。接受中共抗日民族统一战线主张，1936年12月参与发动西安事变，后代张学良主持东北军工作，因与军内少壮派意见分歧，于1937年2月2日被少壮派枪杀身亡。著有《步兵操典详解》和《韩光第将军遗集及讲话录》。墓碑为邓颖超题写：“爱国将领王以哲烈士之墓”。
韩复榘墓。韩复榘(1890～1938)字向方，河北霸县人。1910年人陆军冯玉祥部当兵，1926年任冯部第八军军长。国民革命被直奉联军击败后，一度被晋军收编，后冯玉祥回国，再回冯部，并参加北伐。1929年背叛冯玉祥投靠蒋介石，1930年中原大战时任第一军团总指挥，在山东与冀军作战，任山东省政府主席。在山东抵制蒋介石势力在山东的渗透，长期保持半独立局面。1937年抗战开始后，任第三集团军总司令，为保存自己的实力，放弃济南，一直退至鲁西南，在开封被蒋介石逮捕，24日以丧失师地罪处死。其墓为80年代重修。 朱自清墓。朱自清(1898～ 1948)著名文学家、教育家，原名自华，字佩弦，原籍浙江绍兴，生于江苏扬州。1920年北京大学哲学系毕业。1925年任清华大学教授。1928年出版《背影》文集而成名。1931年留学英国，次年回国，任清华大学教授。抗战胜利后，积极支持昆明学生反对国民党发动内战，1948年签名拒绝领取美国面粉救济，8月12日在北平病逝。其民族气节堪称典范，遗著编入《朱自清集》《朱自清诗文选集》等。1988年出版有《朱自清全集》。1990年前，其墓碑及墓盖有“清华大学教授朱自清先生之墓”字样，夫人去世后，于1990年与先生合葬，墓碑等式样全部更改。
张西曼、魏希昭夫妇墓。张西曼(1895～1949)，又名张百禄，湖南长沙人。1908年加入同盟会。1909年入京师学堂，1911年到海参崴入帝俄国立东方语文专科学校，1912年到莫斯科考察，1919年回京，协助北京大学恢复俄文系并任教授，与李大钊等组织“社会主义研究会”。一生奔走国事，宣传马克思主义和俄国社会主义革命。1922年建议孙中山先生联俄联共，改选国民党。1930年任北平大学法商学院俄文教授和陆军大学政治教官。抗战期间响应中共抗日民族统一战线号召，以国民党政府立法委员的身份奔走国事，担任“中华全国文艺界抗敌协会”理事。1935年在南京发起创办“中苏文化协会”并担任常务理事。抗战胜利后，1946年担任“中国民主宪政促进会”理事长，受聘为中央大学教授。他反对内战，主张国共合作，共建民主新中国。1949年毅然从香港回到北京，拥京。遗体将心肝脾胃捐献作研究之用。墓碑下面由周恩来提碑碑阴郭沫若题字，有“心肝脾胃永照汗青”句，墓盖有生平事迹为田汉撰，李济深书，缀有小碑为其夫人魏希昭墓，其碑后有柳亚子赠诗。
魏希昭(1914～1976)，张西曼夫人，协助张西曼从事社会活动，1976年去世后合葬于张西曼墓，墓后刻柳亚子先生1945年10月赠魏希昭夫人诗：蓬莱宫阙旧婵娟，肯以疮痍负盛年。白璧自应尊美质，红莲更喜侍高贤。批茶意气环瀛史，道蕴才华步障缘。民主辛勤科学瘁，燃黎大禄喜新篇。
万安公墓每年要接待前来祭扫墓地的群众十余万人次，尤其清明节最集中，前后两个星期祭扫人次多达数万。人们到这里来悼念逝者，倾诉亲情、友情，就像家人或朋友团聚，万安公墓成了真正的“感情的纽带”。
我相信，现在90％以上的人都是唯物主义者，不会相信鬼神的存在，灵魂的不灭。那么，人们为什么还要劳神费力地保存先者，为了国家民族的未来，我们还要吸取他们的智慧，沿着他们开辟的道路，继续前进。
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冯 岚
公墓由来
公墓，《现代汉语词典》解释为“有人管理的公共坟地”(区别于一家一族的坟地)。
公墓在我国的起源比较早，从原始社会开始出现。那时候，没有家族姓氏，部落成员死后，葬在一起，并举行一定的丧葬仪式。伴随着人类的发展，进入私有制以后，开始出现一家一姓为单位的家族墓地。
公墓是在原始社会解体以后出现的，如河南安阳殷墟发掘出来的统治者的墓地，都是商王及其族属的墓地。
封建社会里也有公墓，家族墓地更加发达。另一种公墓是大都市地区的义园义地，是慈善的性质。老北京的义园义地，隶属于各地方会馆或行业会馆，只安葬客死在这里的家乡人。
1928年，中华民国内政部倡导各地建立公墓。同年12月26日，北平市政府令土地局、社会局、卫生局、工务局在城郊空旷地带寻找百亩以上之公地数方，由卫生、工务两局前往察看附近情形是否合宜，由工务局兴工建筑。
1933年，万安公墓在西郊建成。《香山名胜录》载道：以前，这地方叫龟蛇汇，因有积水潭，时产金纹丹晴色和黑质红章之蛇，体皆清秀，性也灵驯，因以为瑞。乾隆闻之，前往察看，信然。钦天监谓：山川灵毛所钟，故产此灵物，因此划为禁地。
万安公墓的开办得到北平市政府的批准和支持，允许此处稍后开办免费墓区。1940年修订后的《万安公墓章程》明白地指出，该墓创始“迎合社会，而利公葬，爱惜土地，发展民生。”又云本公墓谋人类幸福，存亡俱安。表彰名绩，提倡善良风俗为宗旨，凡被葬人不分国籍，不论宗教，不分阶级，均可入葬。
该公墓之中央特建礼堂、追远堂、经室、休憩室、办公室、殡舍及道路、桥梁、亭台、牌坊、碑碣、围墙、池沼暨树木、花草，俱采中外最优美方法布置之。公墓大门内青牌楼，至今犹存。
王明德是一个很规矩的商人，他把公墓的经营管理作为自己唯一的事业。他平时住在公墓里。城里有家也常回去，常亲自巡夜。墓地植了很多树，成林后常有人偷出甚至盗墓，他一听到动静，不鸣枪警示。他从不惹是生非，办事谨慎小心，总是倾听业务员和客户的谈话。解放后，因为这里安葬有中国共产党创始人李大钊，经常有党和国家领导人来祭扫墓地，问到公墓的情况，他都一一如实相告。
李大钊朱自清“百年之后”成“邻居”
70年来，这里安葬了两万余名社会各界人士。其中不少称之为“名人”的人，曾对中国乃至世界的历史以相当的影响。是的，这里安葬的大多数是普通的人，他们的存在使我们确信：死对于人都是一样的，无论高低贵贱。也正是他们在百年之后选择了这里，使万安公墓更具有现代公墓的意义——这种“兼容并包”的精神，切合了当初万安公墓创办者的本意“不限国籍，不论阶级，凡属清白人士均得认购穴地。”
请看看这些“名人”吧!
李大钊(1889～1927)及夫人赵初兰墓。李大钊是中国最早的马克思主义者，共产主义运动的先驱，中国共产党的主要创始人之一。1927年4月28日，牺牲于反动军阀张作霖的绞架之下。1933年4月23日，北方地下党和北京各界群众将烈士公葬于万安公墓。1950年后，中共中央决定在万安公墓内建立李大钊烈士陵园，以纪念和缅怀这位20世纪初中国的“盗火者”。1983年10月29日，即李大钊诞辰94周年纪念日，举行了有党和国家领导人胡耀邦、彭真、万里、杨尚昆等以及烈士亲属和名界代表500余人参加的落成典礼。建立陵园时将其夫人赵初兰墓迁入陵园，并在原葬址恢复原来墓地旧貌。李大钊原墓碑由刘半农撰写，陵园墓碑下面为邓小平题写，背面为中共中央撰写的两千余字的碑文。陵园大门匾额，由著名书法家杨萱庭书写，生平事迹陈列室匾额由彭真书写，《万安丛书》有《李大钊传略》专辑和赵初兰的《巾帼英杰》存传。
邓文辉烈士墓。邓文辉(1898～1927)，与李大钊一同牺牲的国民党北方负责人之一。1934年建墓，墓碑为方座尖塔状，尖塔正面题“烈士邓文辉之墓”，方座四座刻碑文。
韦素园墓。韦素园(1902～1932)，文学翻译家，著名文学团体“未名社”的重要成员，安徽霍邱人，墓碑后有鲁迅先生撰书之碑文：君以1902年6月18日生，1932年8月1日卒，呜呼，宏才远志，厄于短年，文苑失英，明者永悼。弟丛芜、友静农、霁野立表，鲁迅书。
梁振蒲墓。梁振蒲(1863～1932)，字照庭，河北冀县人。15岁入京学估衣行，故人称“估衣梁”。幼年曾随秦风仪老拳师学弹腿，16岁时拜董海川为师。董先生1882年谢世，所以梁先生真正受教董先生不过两年有余，其八卦掌法多学自尹福和和程庭华二位先生。梁先生深得八卦掌之精髓，功夫深厚，曾因为马家堡械斗打死20多人入狱，1990年随炸狱逃出，回家隐居，晚年在河北省立十四中学教拳术，弟子学生很多，最著名有由秀峰、郭古民、李少庵等人。
王以哲墓。王以哲(1896～1937)，字鼎方，黑龙江省宾县人。1922年从保定军校毕业后加入东北军，历任排、连、营、团长，后又历任东北陆军24师师长、101师师长、东北陆军一旅旅长、独立旅长等职。1931年“九一八”事变后，所部退入关内，驻北平。1931年2月任陆军107军军长，参加长城抗战。1935年被调往陕北进攻红军，失败。接受中共抗日民族统一战线主张，1936年12月参与发动西安事变，后代张学良主持东北军工作，因与军内少壮派意见分歧，于1937年2月2日被少壮派枪杀身亡。著有《步兵操典详解》和《韩光第将军遗集及讲话录》。墓碑为邓颖超题写：“爱国将领王以哲烈士之墓”。
韩复榘墓。韩复榘(1890～1938)字向方，河北霸县人。1910年人陆军冯玉祥部当兵，1926年任冯部第八军军长。国民革命被直奉联军击败后，一度被晋军收编，后冯玉祥回国，再回冯部，并参加北伐。1929年背叛冯玉祥投靠蒋介石，1930年中原大战时任第一军团总指挥，在山东与冀军作战，任山东省政府主席。在山东抵制蒋介石势力在山东的渗透，长期保持半独立局面。1937年抗战开始后，任第三集团军总司令，为保存自己的实力，放弃济南，一直退至鲁西南，在开封被蒋介石逮捕，24日以丧失师地罪处死。其墓为80年代重修。 朱自清墓。朱自清(1898～ 1948)著名文学家、教育家，原名自华，字佩弦，原籍浙江绍兴，生于江苏扬州。1920年北京大学哲学系毕业。1925年任清华大学教授。1928年出版《背影》文集而成名。1931年留学英国，次年回国，任清华大学教授。抗战胜利后，积极支持昆明学生反对国民党发动内战，1948年签名拒绝领取美国面粉救济，8月12日在北平病逝。其民族气节堪称典范，遗著编入《朱自清集》《朱自清诗文选集》等。1988年出版有《朱自清全集》。1990年前，其墓碑及墓盖有“清华大学教授朱自清先生之墓”字样，夫人去世后，于1990年与先生合葬，墓碑等式样全部更改。
张西曼、魏希昭夫妇墓。张西曼(1895～1949)，又名张百禄，湖南长沙人。1908年加入同盟会。1909年入京师学堂，1911年到海参崴入帝俄国立东方语文专科学校，1912年到莫斯科考察，1919年回京，协助北京大学恢复俄文系并任教授，与李大钊等组织“社会主义研究会”。一生奔走国事，宣传马克思主义和俄国社会主义革命。1922年建议孙中山先生联俄联共，改选国民党。1930年任北平大学法商学院俄文教授和陆军大学政治教官。抗战期间响应中共抗日民族统一战线号召，以国民党政府立法委员的身份奔走国事，担任“中华全国文艺界抗敌协会”理事。1935年在南京发起创办“中苏文化协会”并担任常务理事。抗战胜利后，1946年担任“中国民主宪政促进会”理事长，受聘为中央大学教授。他反对内战，主张国共合作，共建民主新中国。1949年毅然从香港回到北京，拥京。遗体将心肝脾胃捐献作研究之用。墓碑下面由周恩来提碑碑阴郭沫若题字，有“心肝脾胃永照汗青”句，墓盖有生平事迹为田汉撰，李济深书，缀有小碑为其夫人魏希昭墓，其碑后有柳亚子赠诗。
魏希昭(1914～1976)，张西曼夫人，协助张西曼从事社会活动，1976年去世后合葬于张西曼墓，墓后刻柳亚子先生1945年10月赠魏希昭夫人诗：蓬莱宫阙旧婵娟，肯以疮痍负盛年。白璧自应尊美质，红莲更喜侍高贤。批茶意气环瀛史，道蕴才华步障缘。民主辛勤科学瘁，燃黎大禄喜新篇。
万安公墓每年要接待前来祭扫墓地的群众十余万人次，尤其清明节最集中，前后两个星期祭扫人次多达数万。人们到这里来悼念逝者，倾诉亲情、友情，就像家人或朋友团聚，万安公墓成了真正的“感情的纽带”。
我相信，现在90％以上的人都是唯物主义者，不会相信鬼神的存在，灵魂的不灭。那么，人们为什么还要劳神费力地保存先者，为了国家民族的未来，我们还要吸取他们的智慧，沿着他们开辟的道路，继续前进。
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冯 岚