论文部分内容阅读
近日读《毛姆传》,才知道这位以《月亮与六便士》闻名于世的英国大作家是一位口吃患者。他从小父母双亡,寄居在叔叔家。可能是压抑和紧张所致,他患上了口吃症,经常遭到其他孩子的嘲笑。这让他变得更加敏感、害羞、愤怒和恐惧。
有一次,毛姆跟随叔叔去伦敦,叔叔有事滞留,让他自己返回。他去火车站排队买票,终于轮到他时,他却结结巴巴,说了半天也说不出要去的地方。后边的人等得不耐烦了,有两个男人走到前面一把推开他,说:“我们不可能等你一个晚上!”毛姆只好重新排队。所有的人都盯着他看,这让他感觉到了莫大的耻辱。
我由此想起小时候的事。我们村有一个男孩也是口吃患者,说话结巴,我们都叫他“紧语子”。他很小的时候,母亲由于难产死了,家里穷,父亲没有再娶,日子过得紧巴巴的。他穿得破破烂烂,又结巴,也就不愿意再上学,天天下地放羊。我们都瞧不起他,每回见了他,都学他结巴着说话,他气得涨红了脸,越发结巴,惹得我们哈哈大笑。
几十年后想起这事,跨越时空,那些嘲笑毛姆的孩子中不是也有我吗?
德国著名哲学家叔本华说:“每个人的内心都有着某种野蛮的兽性——一有机会它就张牙舞爪、肆意咆哮,就会伤害他人。”我们对此可能浑然不觉。小时候的恶作剧,似乎印证了荀子人性本恶的观点,那时或许是孩童间无意的伤害,而受过教育的成年人,虽然在生理有缺陷或残疾者面前没有表现出野蛮的“兽性”,但是,同情和怜悯难道不是另一种伤害吗?居高临下的优越感可能存在于潜意识中,把别人的泪水当成盐,让自己庸常的日子有了滋味。
大名鼎鼎的毛姆早已不需要人们施以同情,而是被很多人仰望。我那老家的小伙伴,老之将至,口吃依旧,生活却早就大有起色,也不需要我的同情,而我却心怀歉意。苍天造人,生而平等,缺陷或残疾,有的只是生理上的,有的卻存在于心里。
〔本刊责任编辑
有一次,毛姆跟随叔叔去伦敦,叔叔有事滞留,让他自己返回。他去火车站排队买票,终于轮到他时,他却结结巴巴,说了半天也说不出要去的地方。后边的人等得不耐烦了,有两个男人走到前面一把推开他,说:“我们不可能等你一个晚上!”毛姆只好重新排队。所有的人都盯着他看,这让他感觉到了莫大的耻辱。
我由此想起小时候的事。我们村有一个男孩也是口吃患者,说话结巴,我们都叫他“紧语子”。他很小的时候,母亲由于难产死了,家里穷,父亲没有再娶,日子过得紧巴巴的。他穿得破破烂烂,又结巴,也就不愿意再上学,天天下地放羊。我们都瞧不起他,每回见了他,都学他结巴着说话,他气得涨红了脸,越发结巴,惹得我们哈哈大笑。
几十年后想起这事,跨越时空,那些嘲笑毛姆的孩子中不是也有我吗?
德国著名哲学家叔本华说:“每个人的内心都有着某种野蛮的兽性——一有机会它就张牙舞爪、肆意咆哮,就会伤害他人。”我们对此可能浑然不觉。小时候的恶作剧,似乎印证了荀子人性本恶的观点,那时或许是孩童间无意的伤害,而受过教育的成年人,虽然在生理有缺陷或残疾者面前没有表现出野蛮的“兽性”,但是,同情和怜悯难道不是另一种伤害吗?居高临下的优越感可能存在于潜意识中,把别人的泪水当成盐,让自己庸常的日子有了滋味。
大名鼎鼎的毛姆早已不需要人们施以同情,而是被很多人仰望。我那老家的小伙伴,老之将至,口吃依旧,生活却早就大有起色,也不需要我的同情,而我却心怀歉意。苍天造人,生而平等,缺陷或残疾,有的只是生理上的,有的卻存在于心里。
〔本刊责任编辑