电视剧《贞观长歌》正在热播中，气势磅礴的历史画面与跌宕起伏的故事情节令观者震撼不已。一段大唐“贞观之治”深刻褒扬了华夏胄裔坚毅进取、自强不息的民族精神，形象地展示了中华民族宽容良善、敦睦仁厚的传统和广阔胸怀，生动体现了中华文化博采兼融、一体多元的伟大风采。这其中对一代明君李世民的刻画尤为深入骨髓、丰满生动；对围绕废立皇储展开的故事情节特别扣人心弦、发人深省。
　　电视剧虽然有杜撰的成分，人物已被“艺术化”，但这并不防碍我们去品评、鉴赏、学习如何成为一名伟大的领导人。
　　皇帝乃一国之君，也是一个国家的核心领导人。《贞观长歌》不仅展示了在位者李世民治国安邦的雄才伟略，还有那些具有“接班人”资格的皇子们，他们或阴谋、或阳谋，或固守、或进攻，为争夺皇储之位费尽心机，却没有一个人能抵得上他们的父皇。如同皇太子李承乾在谋反前的那一刻发出的心声：李世民就像一座高山伫立在面前，没有人能超越他。他太完美了，也太高大了!从打败北方强大的颉利部、实现国家大统一，到带领文武百官励精图治、开创贞观盛世，其治国、治人之道已经达到了登峰造极的境界。
　　
　　以李世民的丰功伟业、才智胆识来“丈量”他的儿子们，的确太苛刻了。他不仅是全才，而且是大才，堪称千古一帝，唐朝只有一个李世民，历史锻造了他，他却不能复制自己。但对于现代的我们，这却不失为一本非常好的历史教材，同为帝王出身，他们之间的差距到底在哪里?也让我们以史为鉴、以人为镜，正反两个方面对比，评点一下那些在皇储之争中一一落败的皇子们，到底为何所弃?
　　皇太子李承乾，如同狼群中的一只羊，他本性淳厚善良、重情义，也非常孝顺，初被立为太子时，李世民称赞其宽厚仁义，有储君的风范和气度，也曾兢兢业业、恪尽职守，但最终却以谋反罪名被废黜、流放，并客死他乡。原因何在，看过此剧的人都能感觉到，他太懦弱了，且优柔寡断、愚钝迟缓、学识才干远远不及他的弟弟们，虽然身边聚集了朝中最显赫的能臣良将，但这股强大的势力看似是“保护伞”，最终却害了他，先是使之产生强烈的依赖，而后被动卷入政治漩涡之中，为捍卫太子的地位而失去了天子的本心。他的不幸在于上天赋予了他皇太子的名分，却没有给他相应的能力。
　　皇三子李恪，是个令人可怜可叹的悲情皇子。他是一个天生的王孙贵族，有着温文尔雅的非凡气质，但却“心比天高、命比纸薄”。在他身上，我们看到了更多的矛盾性——他一方面才华横溢，一方面又内心复杂；他是一个血性男儿，但却内心孤傲、自恃才高，他胆识过人，且很有才干，在抗旱征粮一事中颇得唐太宗赏识，但却也在角逐权力的争斗中，被刺得遍体鳞伤，最终死于冤狱。所谓性格决定命运，李恪骨子里是个桀骜不驯、争强好胜的人，表现在外则好出风头、无所顾忌、急功近利。而“木秀于林、风必摧之”，为“争”而“为”，同时争的又是名分、权力之物，必然激化内部矛盾，影响全局稳定，这自然被大势所不容。李恪真正的敌人不是别人，正是自己，如果连自己的性情都克制不住，又怎能谈驾驭天下呢?
　　皇四子李泰，是个不折不扣的伪君子。他阴险、狡诈，并且十分圆滑。多年来，他打者“礼义”的幌子广结私党、收买人心、编织自己的势力网络，最后到了重立太子的关键时刻，他为了向父皇表明心迹不惜说出要杀自己的儿子，为了权力如此丧心病狂，真是令人毛骨悚然。所幸的是，唐太宗心如明镜，李泰的一言一行、一举一动都在他的监视下，直到最后关头，才将之险恶用心揭露于朝堂之上，并下令终生软禁之。满口仁义，却心怀叵测，李泰是个人格扭曲、没有道德底线的人，若真的把天下交给了他，他谁不敢杀、什么事情做不出来，又凭借什么维持大唐的盛世局面呢?
　　电视剧中，三位争夺皇储地位的皇子最终命运结局都非常凄惨，看来这个“帝王”之位不是什么人都能坐的，稍有不慎，就会引来杀身之祸。但是，他们身上也并非一无是处，皇长子的仁厚、皇三子的胆气与才干、皇四子的文采和学识，这些都是一个合格的领导人应具备的基本素质；而他们所共同欠缺的则是“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学，为万世开太平”的大德大志，且皆因一己之私而坏了天下人的秩序。能否成为一名优秀的领导人，关键看的就是他怀的是一颗“公心”还是“私心”，公心者以百姓之心为心，德行天下；私心者终日忧患自身得失，无一事不在为己谋、为己争，而最终什么也抓不住、留不下。
　　对人才的品评，古今中外无外乎两个字——“德”与“才”。德，其实是一个眼界和胸怀的问题，唯有站得高、看得远，才能将自身融入广阔的天地之中，统揽大局、开创伟业；才，与学识有关、与实干有关，但本质上反映的是一个人的精神和心态，才能无止境，唯有上进、谦逊、广交贤良，才可拥有才能、驾驭才能。这两点，李世民做到了，成就了贞观盛世；他的三个皇子无论在哪个方面都有明显的缺陷，黯然退出历史舞台也是必然。