【摘 要】
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在对牛顿和莱布尼茨时空观进行批判和扬弃的过程中,康德形成了自己的时空观.他认为时空既不是先于事物而存在的绝对实在,也不是经验事物所产生出来的秩序和关系,而是一种我们对经验事物进行把握和整理的先天直观形式.时空的整体性来源于先验自我意识的综合统一,时空的无限性是与欧几里得几何学建构活动的无限性直接相关的,因此,在先验自我意识的综合统一活动过程中,时空实现了整体性与无限性的统一.康德的这种理性先于经验的思路获得了很多科学家的认同,爱因斯坦的相对论并不是对康德时空观的完全否定,而是建立在其基础上的修改和演变.康
【机 构】
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中国社会科学院大学哲学院,北京102488黑龙江大学信息管理学院,哈尔滨150080
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在对牛顿和莱布尼茨时空观进行批判和扬弃的过程中,康德形成了自己的时空观.他认为时空既不是先于事物而存在的绝对实在,也不是经验事物所产生出来的秩序和关系,而是一种我们对经验事物进行把握和整理的先天直观形式.时空的整体性来源于先验自我意识的综合统一,时空的无限性是与欧几里得几何学建构活动的无限性直接相关的,因此,在先验自我意识的综合统一活动过程中,时空实现了整体性与无限性的统一.康德的这种理性先于经验的思路获得了很多科学家的认同,爱因斯坦的相对论并不是对康德时空观的完全否定,而是建立在其基础上的修改和演变.康德所指的时空不是具体的时空,而是形式的时空,这一时空是连续的,是我们整理各种现象的形式,而这种形式也是科学研究无法回避的前提.
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