【摘 要】
：
引入人口老龄化因素建立一个包含人口结构的扩展Solow-Swan模型,分析人口老龄化对中国经济增长的影响。通过理论推导,提出人口老龄化对经济增长的影响是非线性的假设。进一步利用2000—2017年中国30个省份的面板数据,使用个体时点双固定效应模型进行实证检验,实证结果支持理论假设,中国人口老龄化对经济增长并非是简单的线性促进或抑制影响,两者存在着倒U型的非线性关系,稳健性检验也表明结论具有良好的稳健性。因此,从非线性关系角度正确把握人口老龄化对我国经济的影响,对老龄化政策的调整和经济的可持续增长具有重要
【出 处】
：
南都学坛：南阳师范学院人文社会科学学报
【基金项目】
：
河南省教育厅人文社会科学研究资助项目“新时代河南省养老产业市场化发展研究”,项目编号:2019ZZJH340。
论文部分内容阅读
引入人口老龄化因素建立一个包含人口结构的扩展Solow-Swan模型,分析人口老龄化对中国经济增长的影响。通过理论推导,提出人口老龄化对经济增长的影响是非线性的假设。进一步利用2000—2017年中国30个省份的面板数据,使用个体时点双固定效应模型进行实证检验,实证结果支持理论假设,中国人口老龄化对经济增长并非是简单的线性促进或抑制影响,两者存在着倒U型的非线性关系,稳健性检验也表明结论具有良好的稳健性。因此,从非线性关系角度正确把握人口老龄化对我国经济的影响,对老龄化政策的调整和经济的可持续增长具有重要
其他文献
建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态,是全党特别是宣传思想战线必须担负起的一个战略任务。只有深入研究意识形态的价值的引导力、社会功能的整合力、内容体系的解释力和表达方式的亲和力等要素在内的社会主义意识形态的凝聚力和引领力的内涵,并系统分析其面临的错误思潮、市场经济逐利性、媒体格局和舆论生态的变化等挑战,进而不断丰富和发展马克思主义理论,加强主流话语建设,推动传统媒体和新媒体的深度融合,才能进一步增强社会主义意识形态的凝聚力和引领力。
高龄老人是一系列社会变革的亲历者和见证人,记录他们的生活历史,就是记录我们民族的历史、国家的历史。根据具体采访事例,在记录过程中,不必过多地去讨论宏大的历史叙事,而要尽可能地落实到老人容易记起、感兴趣的具体事件中,可以比较细致地挖掘当时人们的生活状况,如衣食住行、日常生活等;也不必拘泥于某一特定时期的生活经历。同时,要注意采访技巧,毋须刻意追求图像的完美,以确保老人正常讲述为基本目标。
兼具诗学和人格意蕴的温柔敦厚对中国审美艺术产生了深远的影响。中国影视即在其潜移默化的浸润下,逐渐形成了具有浓郁民族特色和本土气息的创作传统。具体表现有三:一是在叙事方式上淡化情节冲突和矛盾,以非情节化、非线性的叙事方式使作品具有浓郁的散文诗特征;二是在镜头语言上追求委婉含蓄,巧用古典诗词融情入景、借景抒情等方式传达韵味无穷的审美内蕴;三是在人物塑造上重中和之美,无论是个体品格的修养还是人际关系的实践都以“中”为尺度,以“和”为目标,从而刻画出温柔敦厚的理想形象。
影像有实据性,一份既遵循文献性与准确性,也兼顾观赏性和传播性的口述史影像记录,是对受访人的记忆最好的保存。通过访谈,一个完整的口述史使得受访人的记忆外化并妥善保存,将更有利于记录的真实性。影像和声音共同保留了讲述者当时的语气、手势、表情等许多用语言表达不出来或不宜用语言表达的言外之意,能够更全面地呈现受访人的经验和记忆。
作为汉代儒学的代表人物,王充立足气化宇宙论,讨论性命问题。他以为,天以气生物,人亦是气的产物。人身上含有气,它是生存之本。而生存的本原,便是性。此外,王充认为,性还指人的形体、面色、容貌、才能等。而命也是禀气而成,它指人的吉凶福祸、富贵贫贱、生死寿夭等。气在人身上凝结,形成骨相。王充认为,性之善恶、贫富贵贱、寿命长短等,都能够根据骨相断定。从教化论视角看,王充以为,改变人性的方式是胎教。胎教凭借同气相感的原理,能够使人趋善避恶。但王充的“性命说”毕竟是特定历史阶段的产物,有其局限性。在当今推动儒学繁荣发展
公众影像史学是公众史学学科体系下的一个重要部分。学界对公众影像史学的研究要从其成果出发,搜集和分析现有的公众影像史学作品,如此才能对公众影像史学有所了解。公众影像史学作品以时态类型为标准进行分类,有即时记录和事后回溯两种类型。其中,即时记录传承了古代私人日记的形式,但在记录手段、记录时间上有了较大创新。现在的即时记录以传播甚广的视频日志形式为主。而事后回溯多通过口述历史的方式,结合影像记录,串联历史与当下,使历史更贴近公众生活。故而时态范型是为了让公众影像能够更注重历史学的“时间”概念,让公众影像史学作品
西汉前期,诸侯王多有僭礼、背礼之举。这一时期不少文学作品以“正诸侯之礼”为主旨,或批判诸侯王骄奢淫逸,或指斥诸侯王荒政虐民,或反对诸侯王僭越不臣,如枚乘《七发》、司马相如《上林赋》、韦孟《讽谏诗》等。西汉前期诸侯王与其治下的士民官吏具有君臣名分,诸侯国的士民官吏具有明显的“二重的君主观念”。根据文本预设接受对象的不同,这类文学作品可分为两类:一类以诸侯王为目标读者,如枚乘《七发》、韦孟《讽谏诗》、司马相如《子虚赋》等;另一类以天子为目标读者,如贾谊《新书》、司马相如《上林赋》等。文本预设接受对象的特定性,
城乡差距体现了二元结构所具有的刚性和系统性,也是约束乡村振兴战略实施的重要阻碍。乡村振兴需要建立在乡村人口城市化的基础上,人口由农业农村向城市现代产业的流动改变了劳动者的收入性质,缩小了城乡差距并推进了乡村现代化进程。乡村人口向城市的有序转移不但奠定了乡村振兴的前提,并通过推动城乡产业融合带动了乡村产业现代化,推动乡村收入结构多样化,形成了城乡消费融合新格局。
中国古代文学批评与文学创作具有一体性的特点。与西方的职业批评家传统不同,中国古代文学批评家与作家在身份上具有一致性。这有两方面的原因:一是古人认为只有谙熟创作甘苦,才有资格批评文章;二是创作者在学习模拟前人时须具有较高的批评能力,即所谓的“正法眼”“具眼”“识力”。古代文学批评与创作还具有互成循环的关系。一方面,文学批评需要丰富的创作经验作为前提;另一方面,文学批评以指导创作为目的,以创作论为核心内容。古代文学批评与创作在文体上还具有一体性。这种批评与创作合一的特性,形成于中国古代“知行合一”的思想传统。
政府、市场与社会是学前教育治理的三大主体。从治理主体的角色变化来看,我国学前教育大致经历了三个阶段。第一阶段是从20世纪50年代到90年代初,学前教育是社会福利,由政府和集体组织提供。政府是全能型的,独立的市场和社会尚未出现。第二阶段是20世纪90年代初到2010年,学前教育开始社会化,尽管政府仍然扮演着领导角色,但举办责任开始隐退,市场出现并发挥重要的作用。第三阶段是2010年以来,政府承担了“幼有所育”的重要职责,市场仍然扮演一定的角色,社会发挥了补充作用。针对当前学前教育领域的主要问题,调整政府、市