衣食住行，衣排第一。衣的进步，离不开纺织。纺织就是一经一纬地进行交织，依靠这种简单的操作方式，人类得到了温暖和美化。所以，纺织对人类贡献巨大。而且，深入剖析就会发现，一经一纬更是一种简洁而深刻的思维方式，能够启迪思想观念、创造文化成果。

中国古人精于纺织

　　远古的纺织起源，没有可靠的记载，纺织的发明创造归功于中国古人的智慧，考古实物和甲金文字证实，数千年前中国古人就已经精于纺织。

　　中国公布的7000多处新石器时期遗址，均有纺轮出土。而且，在余姚河姆渡遗址，除出土了纺轮之外，还出土了距今6000年之久的简易织机部件（图1）。在苏州草鞋山遗址，出土了3块距今约6000年的罗纹葛布;在西安半坡遗址，出土的距今约6000年的陶器上，残存有麻织物痕迹;在湖州钱山漾遗址，出土了距今4700年的绢片残片（图2）……
　　除了考古实物发现外，早期文字记载也涉及纺织领域。商朝甲骨文中已经出现了蚕、桑、丝、帛等文字，周朝金文中也有麻、葛等文字。甲骨卜辞上出现的“蚕示三牢”，现代学者认为“示”是祭祀，“三牢”指猪、牛、羊三牲，即“用猪、牛、羊三牲祭祀蚕神”，可见商朝对蚕的高度重视。

纺织成就齐桓公霸业

　　周朝是中华文明的一个高速发展时期，各地纺织蓬勃发展，其中以齐国纺织表现的最为突出。
　　姜子牙被周朝天子封到齐国，即现在的山东省淄博市临淄区。史料记载，当时齐国有大面积的盐碱地，人烟稀少，经济落后，还经常遭到外来侵扰，可以说是一片民不聊生的土地。那么，姜子牙会怎样治理呢？
　　第一，确定文化和制度，“因其俗，简其礼”（《史记·齐太公世家》）。因其俗，就是在文化上顺应当地的风俗传统和民众心理;简其礼，就是在制度上简化做事过程中的繁文缛节。
　　第二，调整产业结构，“通商工之业，便鱼盐之利”（《史记·齐太公世家》）。即定位为工商业为主的国家，而在“商工之业”中，纺织是重点，丝绸是主要方向之一。
　　第三，推出人才政策，“举贤而上功”（《淮南子·齐俗训》）。具体到纺织，“劝其女功，极技巧”（《史记·货殖列传》）。于是，纺织就这样被激活了。

　　这些政策的推出，相当于建成了第一个大型纺织园区，使齐国面貌焕然一新，“冠带衣履天下”（《史记·货殖列传》），开始引领服装潮流，产品行销天下。齐国的纺织由原来的自我满足转变为“出口创汇”，成为当时最富足的大国。
　　及至齐桓公和管仲时期，齐国的国土面积已经远远大于姜子牙时期，农业比重明显增大，但重视纺织是传统，发展纺织有优势。所以，管仲制定了很多新政策进行推动。
　　比如，奖励蚕桑能手，免除兵役，并派人把先进经验记录收藏于官府，以备查用和推广;建立“基金”，在养蚕季节到来之前贷款给百姓，促进蚕茧生产;对女子纺织制品数量进行统计，以掌握市场供应情况;开放关口，把齐国变成“自由贸易区”，扩大丝绸等纺织制品的销售。
　　经过姜子牙和管仲的努力，齐国的纺织模式得以确立，奠定了齐国国富兵强的经济基础，最终成就了齐桓公春秋第一霸主的大业。

齐国对鲁国和梁国发动绨帛战争

　　2600多年前的一天，齐桓公召见宰相管仲，提出了一个重大问题。齐桓公说，鲁国和梁国是齐国发展的潜在威胁，我想将其削弱，请问有什么办法？当时齐国是称霸的国家，但对内主张抚恤百姓，对外主张和平发展，不能轻易发动战争。可鲁国和梁国在周边虎视眈眈，任之为所欲为也不可取。
　　怎么办呢？管仲做了三件事：
　　第一件事，管仲给齐桓公做了一套新衣裳。面料用的是鲁国和梁国出产的绨，按照《说文》的解释，绨，厚缯也。这种面料在纺织方法上用丝做经线，用其他材料做纬线，相当于现代的混纺，成品略厚一些，价格略低一些。齐桓公穿着这套新衣裳一上朝，立刻赢得了满朝文武的齐声喝彩;接着，齐国各级官员都换上绨服，齐国百姓也随之追赶这股风潮。齐国人口众多，而且是在短时间内爆发这样的需求，所以鲁国和梁国出产的绨立即就成了紧俏货，市场价格飙升。
　　第二件事，管仲召集商人开了一个动员会。主要意图是请商人到鲁国和梁国进口绨，还给了鼓励政策，每进口一千疋（匹）绨，奖励三百斤黄金，一万疋就是三千斤黄金。商人在巨大利益的诱惑下，纷纷涌入鲁国和梁国采买绨。一段时间后，派到鲁国和梁国的情报人员传回消息，说鲁国和梁国大批农民进城织绨，城市人口剧增，多到把路都走得尘土飞扬，十步之内互相看不清楚。
　　第三件事，13个月之后，管仲又给齐桓公做了一套新衣裳。这次用的面料不是鲁国和梁国出产的绨，而是齐国自己出产的帛，是上等丝绸。于是，在齐桓公的带动下，齐国上下都换上帛服。鲁国和梁国出产的绨也立即由紧俏货变成滞销品，价格一落千丈。绨在鲁国和梁国开始大量积压，资金流断裂。更惨的是，鲁国和梁国13个月没有种粮食，而粮食又不会种下去马上长出来，鲁国和梁国闹起了粮荒。最后，鲁国和梁国百姓纷纷投奔齐国。闹到这种地步，鲁国和梁国也只能主动归顺齐国了。
　　这场发动于2600多年前的绨帛战争，功过是非暂且不论，这里需要分析的是，齐国发动绨帛战争打击鲁国和梁国，管仲的自信从何而来？ 　　当然，情报必须准确，货币必须充足，但还有一条更为重要，那就是必须根据齐国纺织优势做文章。如果没有纺织优势，百姓喜欢上穿鲁国和梁国出产的绨之后，再想引导回来穿齐国自己出产的帛就难了。管仲当时选中的鲁国和梁国出产的绨是混纺，之后很容易用齐国自己出产的高级丝绸——帛，再把时尚扭转过来;不怕鲁国和梁国出产的绨，在齐国的一时流行而演变为百姓的长久依赖。

诸葛亮在战争期间推动蜀锦发展

　　绨帛对管仲而言，不仅是生活必需品和对外贸易品，还是战略物资，既能富己国，又能弱敌国。在管仲身后又有一位智者，把蜀锦变成战略物资，将蜀国纺织推上了新台阶。这位智者就是自比管仲的诸葛亮。
　　三国时期，战争频繁，蜀国的军费从哪里来？诸葛亮说：“今民贫国虚，决敌之资唯仰锦耳”（《太平御览》引《诸葛亮集》），也就是说军费要靠蜀锦来解决。然而，“织素为文曰绮，织彩为文曰锦”（宋戴侗《六书故》），锦是彩色花纹，工艺远比其他纺织制品复杂，是想织就能织出来的吗？这一点不必替诸葛亮担心。
　　第一，诸葛亮生于齐国故地，曾见证和参与有关纺织事务，所以比较熟悉纺织。诸葛亮年轻时耕读于南阳，离当时的织锦中心襄邑很近，以诸葛亮的聪明和敏锐，不可能视而不见。

　　第二，蜀国具备很好的纺织基础。大诗人李白在《蜀道难》中有两句诗：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”。蚕丛是传说中的蜀王，还是一位养蚕专家。从四川三星堆出土的青铜大立人像的衣料纹理看，蜀国的确存在着相对发达的蚕桑技术。
　　第三，秦始皇统一六国之后，为削弱地方势力，令六国豪强移居入蜀，其中很多是纺织的行家能人，进一步增加了蜀国的纺织积累。及至汉朝，“女工之业，覆衣天下”（《后汉书·公孙述传》），纺织之发达，足以解决天下百姓的穿衣问题。
　　第四，刚刚织出的锦用流过成都的江水一洗，立即纹理分明、鲜丽动人，用其他江水就没有这个效果。所以，这条江就被称为锦江。
　　因此，諸葛亮在成都设立锦官，因地制宜，用政策推动蜀锦的发展。成都很快就超越襄邑，成为织锦的新中心，蜀锦也一跃而成为天下最大的纺织“品牌”。
　　当时魏吴两国都和蜀国处于战争状态，但打仗归打仗，蜀锦还得买。蜀国能让敌对的魏吴两国乖乖地给自己送钱，当然是因为强大的纺织优势，正如当年齐国也是因为纺织优势，管仲才敢发动绨帛战争一样。
　　从那时起，蜀锦称雄千年且辉煌至今，蜀锦技术也影响了多地。后来与蜀锦并称“四大名锦”的宋锦、云锦和壮锦，都与蜀锦有一定的历史渊源。所以，人们称蜀锦为“天下母锦”。

从纺织到为学、管理、治国

　　与纺织有关的成语，有一个叫经天纬地，可以说是这类成语中最大气的一个。一代又一代经天纬地的大才关注和发展纺织，贡献也都已载入史册。一经一纬的构造方式虽然简单，但历史意义非凡。
　　中国古人把地位至高的著作称为“经”，比如《易经》《道德经》《诗经》，以及儒家定义的“十三经”等。为什么这样相称呢？因为在纺织中首先要确定经线，经线是布匹的筋骨。中国古人认为，这些著作是中华文化的筋骨，如果读通就相当于筋骨长正了、长全了。
　　有经就该有纬，为什么现在很少有人说到纬书呢？事实上，早期也有纬书，是用来补充和解释经书的，就像纬线是布匹的血肉一样。但从汉朝开始，经书演变成谶纬之书，神秘气息日渐浓重，继而被王莽等野心家利用，形象严重受损以致衰败。所以，形成了传统文化强烈偏重经书的局面。
　　纺织是最早的手工业，相比农业、工业等对管理的要求更高，是管理思想最早的来源。现在用的很多管理词汇，还保留着纺织的痕迹。比如，“机制”“机理”等，其中的机，繁体就是织机的象形（機）;再如，管理常用的“经营”“组织”“纪律”“细节”“训练”“绩效”等词汇，其实都与纺织有关。绩，原本就是纺织之意，纺织制品就是成绩或者绩效。这些由纺织原生的管理词汇，还逐渐扩展到其他领域的管理当中。
　　在《列女传》中有一篇《鲁季敬姜》，母亲敬姜借用织机（图3）谈论治国之道，从中也能感受到中国古人，在纺织当中得到的关于治国的启迪。以这段文字作为结尾，供有兴趣的读者深入品读：
　　文伯相鲁。敬姜谓之曰：“吾语汝，治国之要，尽在经矣。夫幅者，所以正曲枉也，不可不强，故幅可以为将。画者，所以均不均、服不服也，故画可以为正。物者，所以治芜与莫也，故物可以为都大夫。持交而不失，出入不绝者，捆也。捆可以为大行人也。推而往，引而来者，综也。综可以为关内之师。主多少之数者，均也。均可以为内史。服重任，行远道，正直而固者，轴也。轴可以为相。舒而无穷者，摘也。摘可以为三公。”文伯再拜受教。
　　（据《中国青年报》2020年02月28日）