终有一死的人们沉溺于转瞬即逝的欢愉与功利，无暇思考生命的意义。
　　总有一些人，我们无法将之归类，放在哪个队伍中都不合时宜，尼采便是这么一个。即便，这个队伍叫人类。他太像自己了，上帝塑造了他，然后把模子打破了。
　　1844年10月15日，普鲁士和萨克森边境的贫穷乡村勒肯，一位牧师和他年轻的妻子迎来了他们的头胎子，由于这天恰巧是国王的生日，他们将他命名为弗里德里希·威廉·尼采。
　　这个沉默而安静的孩子过早体会了痛苦的含义，四岁时，父亲便离开了他。死亡、分离、悲伤，这些情绪在一个孩子的心灵上显影，成全了他的敏感与坚强。他严肃地教导妹妹：“只有当一个人成为自己的主人的时候，他才能成为世界的主人。”
　　十三岁，青春期来临，他强烈地感到心中有什么东西在生长，也许自己就要离开家人，结交新的朋友，开始新的人生。他知道童年已经结束，便拿起了笔，用十二天的时间为自己写下了一部童年史，并在后面附了一首小诗：“生活就如一面镜子，我们从中认出自己，这是第一要务，务须努力求索。”
　　尼采在瑙姆堡度过了他的青春期，并开始大量阅读席勒、拜伦、荷尔德林。他惊喜地发现了这些精神脉络跟自己相似的人，就像一个人只需一眼就能在人群中发现他的朋友。他是孤独的，无法轻易在空间中找到朋友，就逃到遥远的时间中去，体会跟逝去的优秀灵魂做朋友的乐趣。“在我幼年的生涯里，我已经见过许多悲伤和苦难，所以完全不像孩子那样无忧无虑、天真烂漫……从童年起，我就寻求孤独。”
　　这种孤独在大学时代更加明显的体现出来。1862年，尼采离开瑙姆堡走进波恩大学，他为自己选择了古典语言学。一年后，转到莱比锡大学继续修习这个专业。他一度跟周围的同学一样，参加各种社团、聚餐讨论、水上泛舟，听任自己被新生活、新秩序吸纳。新鲜感烟消云散之后，尼采深深的感到了不安。他无法满足于这种浮在生活表层的感觉，无法不认为这样生活是一种麻木与荒废。他给幼年的朋友写信说，“当一个人对于日常生活中出现于眼前的邪恶丧失了本能的反感，那么他已经走得太远了。”他不允许自己走得太远，也天真的希望同伴们不要走得太远，于是建议改革自己所在社团的规则，呼吁减少吃吃喝喝的毫无内容的聚会。当然，他失败了，他被那个小世界吐了出来，因为与众不同。但是吐出他的，不只是那个小小世界。渐渐的，尼采对周围的不满扩大到整个时代，低俗的政治、狭隘的科学、苍白的形而上学，都无法让他满意。
　　在失望与孤独中，一个偶然的机会，或者是必然，尼采在旧书摊里淘到叔本华的《作为意志和表象的世界》，此书影响了他的一生。“不知道是什么精灵在我耳边低语，‘带上这本书回家吧’，我就这样获得了它。”尼采如饥似渴的吮吸着叔本华的思想，带着相见恨晚的慨叹。终有一死的人们沉溺于转瞬即逝的欢愉与功利，无暇思考生命的意义，叔本华竟然跟自己有着同样的悲伤与叹息！
　　人生就像个钟摆，摆动在痛苦和无聊之间，欲望无法满足便痛苦，欲望满足便无聊——这是叔本华的哲学，他就这样悲观着，否定生命意志。但尼采不肯如此，他太激情了，无法厌世。就算人生没有意义，他也要为它创造出一种意义，就算人生是个虚幻的梦，他也要看看这梦的色彩与斑斓，就算人生是一幕悲剧，他也要好好去演这幕悲剧！
　　1879年，尼采带着笔记本和一把阳伞踏上了漂泊之旅，辗转于南欧各地，一去十年。十年的孤独与痛苦孕育出了丰厚的精神收获：《朝霞》、《快乐的科学》、《查拉图斯特拉如是说》、《偶像的黄昏》、《善恶的彼岸》、《道德的谱系》、《看哪这人》。
　　思想的极致是疯狂，尼采的思考太用力了，他疯了，于1889年。从此没有孤独与痛苦，他在疯狂的平静中度过了生命的最后十年。