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将学生宿舍改建为旅馆,并专门用来接待国内外的背包客,这在北京来说,已经不是什么新鲜事。但是,能够在改建过程中,注重新旧建筑的混搭设计,突出场所的现实环境和未来定位,让原有建筑的地气和人脉得以保留,就需要下一番功夫了。
松树街24号院位于什刹海地区胡同深处,原属一幢70年代不起眼的学生宿舍,一层为半地下的两层小楼。改造及扩建后的建筑具有老北京风情,其接待的目标群体定位在喜欢个性旅游、具有较高素质的国内外背包客。
针对业主所设定的这个目标群体,设计师们有的放矢地对该建筑进行了改造设计。他们因地制宜地利用旧建筑物,对其进行修缮及改扩建,合理利用空间。改造后,该建筑不仅拥有了青年旅馆的所有元素,而且还配合什刹海地区的发展方向,设计出新旧结合,且彰显国际品位的气氛,其风格变得“简朴、对称、中式”。利用新旧建筑的互相呼应和一些保留下的原有材料,营造出当地不同时段转变的透视效果,与历史文脉及城市生活环境有机结合。
四合院是北京的特有符号,设计者在改造过程中,仍旧借鉴了四合院的结构特征,修缮改造原有“一”字形建筑,在其两侧扩建出对称的“厢房”,并形成围合,围合处留空,从而将邻院老宅院历经沧桑的屋顶作为这一院落最引人注目的景观点,让老北京特色的胡同景观更富韵味。为了更好地呈现这座建筑及其设计师的理念诉求,我们专门采访了该建筑的参与者徐芩。
中华民居:介绍一下涂山松树街二十四号院这个设计案例。
徐芩:这个地方原来是个旧楼,半地下,是个学校的宿舍,改造及扩建为具有老北京风情的青年旅馆。
中华民居:里面的消费高么?
徐芩:一间房可能两三百,涂山经常会介绍来学校做交流活动的外国学生去住,他们都很喜欢这种中国味很重的在胡同里的小旅社。
中华民居:业主也是主要考虑到顾客的定位才选的这个地方?
徐芩:不是的,业主是先买地方,再去考虑适合做什么。你知道,那个地方只要有卖,都很抢手。
中华民居:业主在制定经营方向的时候也有征求你们的建议么?
徐芩:是的,我们会给她很多建议,包括经营策略。
中华民居:作为设计者,您认为这么做的优点是什么?
徐芩:从最初就能很明确地知道业主的要求,并从设计上协助解决将在实际使用过程中遇到的一系列问题。
中华民居:也就是说最终的设计风格是与业主反复沟通的结果。
徐芩:这个设计风格是我们决定的,这个主要是因为信任,功能是反复沟通的。
中华民居:能说说这个项目空间设计的核心理念是什么?
徐芩:充分利用空间,尽量为业主创造最大的经济利益,并保持一种松弛有度的空间构成;与周边环境保持一致,并使它融入其中,引入周边环境,相互借景。
中华民居:我看到旅馆的中庭全部用的原木的座椅,复古的木窗,阳光从上面射下来还真有一种武侠片中的客栈的感觉。这种氛围的营造是否也是预先设定的呢?
徐芩:(笑)武林外传的同福客栈?原木的座椅是业主的选择,其实刚开始我们是希望能够有一些细腻的家具,保证一种舒适度,让人能在这里放松的聊天。但现在这种选择也不错,板凳更中国,有茶馆味道。
中华民居:如果用细腻的家具感觉和墙面的质感和玻璃棚顶更搭配一些。粗旷的木椅给人感觉“不贵”,更平易近人一些。
徐芩:对,有时候业主也会提出一些让人意想不到建议。看到圆花窗下面的石头条案了么?这业主从别的工地里拖回来的。
中华民居:造型好像庙里的香案,的确是很特别的东西。我还以为是整体设计的一部分呢。
徐芩:基本上这个项目达到了我们设计的80%完成度,一般项目能达到这样就很满意了。
中华民居:关于设计与旅店的具体服务是怎样结合的问题,您能具体介绍一下吗?比如在设计上是如何考虑的顾客的需求和服务的便利。
徐芩:其实主要是从青年旅舍的性质去决定的。因为青年旅舍是为背包客提供一个便利,简单,便宜的住宿的地方。要有卫生间,有和大家沟通交流的地方。其他的都可以没有…不需要星级酒店的附加服务。
中华民居:在服务方面突出青年旅馆简单,朴素,便捷的特点,在外观设计和氛围的营造方面选择传统与现代建筑相结合的方式,区别于其他青年旅店的卖点还是中国传统文化本身吗?
徐芩:是中国传统文化本身。另一方面还要与它所处的环境相结合,要融入到胡同,让背包客直接感受到北京最直接的最原始的氛围。
中华民居:您能谈谈这个项目对您个人而言的印象或感想吗?比如设计,执行过程中给您留下深刻印象的细节。
徐芩:术业有专攻,要选专业的队伍,土建的队伍是不能做室内的。
中华民居:可以说的具体一点么?比如是哪件事情让您有这样的感慨的。
徐芩:土建队伍没有室内装修的常识。
中华民居:比如说?
徐芩:比如:淋浴间的玻璃安装;洁具安装,都是一些细节,如果这些环节在最初没有处理好,就会为客户在今后的使用过程中带来困扰。
中华民居:设计时参照了哪些样式?比如后现代,某民居等。
徐芩:没有。
中华民居:框架是什么材料?
徐芩:框架结构是水泥浇筑的 地面的丰镇黑是国产石材,希望能达到古建中“金砖地面”的效果。
松树街24号院位于什刹海地区胡同深处,原属一幢70年代不起眼的学生宿舍,一层为半地下的两层小楼。改造及扩建后的建筑具有老北京风情,其接待的目标群体定位在喜欢个性旅游、具有较高素质的国内外背包客。
针对业主所设定的这个目标群体,设计师们有的放矢地对该建筑进行了改造设计。他们因地制宜地利用旧建筑物,对其进行修缮及改扩建,合理利用空间。改造后,该建筑不仅拥有了青年旅馆的所有元素,而且还配合什刹海地区的发展方向,设计出新旧结合,且彰显国际品位的气氛,其风格变得“简朴、对称、中式”。利用新旧建筑的互相呼应和一些保留下的原有材料,营造出当地不同时段转变的透视效果,与历史文脉及城市生活环境有机结合。
四合院是北京的特有符号,设计者在改造过程中,仍旧借鉴了四合院的结构特征,修缮改造原有“一”字形建筑,在其两侧扩建出对称的“厢房”,并形成围合,围合处留空,从而将邻院老宅院历经沧桑的屋顶作为这一院落最引人注目的景观点,让老北京特色的胡同景观更富韵味。为了更好地呈现这座建筑及其设计师的理念诉求,我们专门采访了该建筑的参与者徐芩。
中华民居:介绍一下涂山松树街二十四号院这个设计案例。
徐芩:这个地方原来是个旧楼,半地下,是个学校的宿舍,改造及扩建为具有老北京风情的青年旅馆。
中华民居:里面的消费高么?
徐芩:一间房可能两三百,涂山经常会介绍来学校做交流活动的外国学生去住,他们都很喜欢这种中国味很重的在胡同里的小旅社。
中华民居:业主也是主要考虑到顾客的定位才选的这个地方?
徐芩:不是的,业主是先买地方,再去考虑适合做什么。你知道,那个地方只要有卖,都很抢手。
中华民居:业主在制定经营方向的时候也有征求你们的建议么?
徐芩:是的,我们会给她很多建议,包括经营策略。
中华民居:作为设计者,您认为这么做的优点是什么?
徐芩:从最初就能很明确地知道业主的要求,并从设计上协助解决将在实际使用过程中遇到的一系列问题。
中华民居:也就是说最终的设计风格是与业主反复沟通的结果。
徐芩:这个设计风格是我们决定的,这个主要是因为信任,功能是反复沟通的。
中华民居:能说说这个项目空间设计的核心理念是什么?
徐芩:充分利用空间,尽量为业主创造最大的经济利益,并保持一种松弛有度的空间构成;与周边环境保持一致,并使它融入其中,引入周边环境,相互借景。
中华民居:我看到旅馆的中庭全部用的原木的座椅,复古的木窗,阳光从上面射下来还真有一种武侠片中的客栈的感觉。这种氛围的营造是否也是预先设定的呢?
徐芩:(笑)武林外传的同福客栈?原木的座椅是业主的选择,其实刚开始我们是希望能够有一些细腻的家具,保证一种舒适度,让人能在这里放松的聊天。但现在这种选择也不错,板凳更中国,有茶馆味道。
中华民居:如果用细腻的家具感觉和墙面的质感和玻璃棚顶更搭配一些。粗旷的木椅给人感觉“不贵”,更平易近人一些。
徐芩:对,有时候业主也会提出一些让人意想不到建议。看到圆花窗下面的石头条案了么?这业主从别的工地里拖回来的。
中华民居:造型好像庙里的香案,的确是很特别的东西。我还以为是整体设计的一部分呢。
徐芩:基本上这个项目达到了我们设计的80%完成度,一般项目能达到这样就很满意了。
中华民居:关于设计与旅店的具体服务是怎样结合的问题,您能具体介绍一下吗?比如在设计上是如何考虑的顾客的需求和服务的便利。
徐芩:其实主要是从青年旅舍的性质去决定的。因为青年旅舍是为背包客提供一个便利,简单,便宜的住宿的地方。要有卫生间,有和大家沟通交流的地方。其他的都可以没有…不需要星级酒店的附加服务。
中华民居:在服务方面突出青年旅馆简单,朴素,便捷的特点,在外观设计和氛围的营造方面选择传统与现代建筑相结合的方式,区别于其他青年旅店的卖点还是中国传统文化本身吗?
徐芩:是中国传统文化本身。另一方面还要与它所处的环境相结合,要融入到胡同,让背包客直接感受到北京最直接的最原始的氛围。
中华民居:您能谈谈这个项目对您个人而言的印象或感想吗?比如设计,执行过程中给您留下深刻印象的细节。
徐芩:术业有专攻,要选专业的队伍,土建的队伍是不能做室内的。
中华民居:可以说的具体一点么?比如是哪件事情让您有这样的感慨的。
徐芩:土建队伍没有室内装修的常识。
中华民居:比如说?
徐芩:比如:淋浴间的玻璃安装;洁具安装,都是一些细节,如果这些环节在最初没有处理好,就会为客户在今后的使用过程中带来困扰。
中华民居:设计时参照了哪些样式?比如后现代,某民居等。
徐芩:没有。
中华民居:框架是什么材料?
徐芩:框架结构是水泥浇筑的 地面的丰镇黑是国产石材,希望能达到古建中“金砖地面”的效果。