享乐──民众对戏曲的价值取向

来源 :艺术百家 | 被引量 : 0次 | 上传用户:tonze5082
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
享乐──民众对戏曲的价值取向傅谨戏曲与其它所有艺术类型的最重要的区别,也许就在于它的大众化。虽然大多数戏曲作品都是由文人创作的,但是真正活动着的戏曲,并不是在文人们置于案头的作品,而是在民众的娱乐生活中。作为一种民众普遍用以为享乐的艺术类型,它的发展...
其他文献
气势恢宏匠心独运——关于歌剧《孙武》的舞美设计○秦红歌剧《孙武》经江苏省歌舞剧院二百四十位演职员呕心沥血奋斗五年,最近参加‘96全国歌剧观摩演出,饮誉而归,被誉为“一部有
中国电影业因何步履维艰柳石文1979年,随着党对文艺政策的落实,一大批被禁锢了十多年的影片得以重见天日。经历了文化沙漠时期的广大观众如久旱的禾苗适逢甘霖,纷纷涌向影院,中国的电
《金龙与蜉蝣》的美学底蕴朱国庆古人认为诗文之妙不在有形处而在无形处,主张求之于形象之外,不可求之于形象之中。这种形象之外的无形的东西就是古人说的境界。用我们现代的话
浅论文化市场的分级管理傅庭龙研究文化市场的分级管理是一个十分必要的问题。因为虽然分级管理这一原则已在一些文化市场法规中被确认,但在实际管理的过程中分级管理又客观存
唯真性情乃本色——《徐渭三辨》读后刘永濂市场是个大舞台。各行各业为了生存与发展,都在这个舞台上扮演着各自的角色。出版业当然也不例外。试看今日文化市场上的各种读物,花
中国古代悲剧理论与创作的美学品格佴荣本中华民族具有悠久的悲剧艺术传统,这是一个无可争辩的事实。从“刑天舞干戚”一类展示激昂的反抗斗争和永不熄灭的生命之火的神话,到被
炼石补天有“女娲”──访海门县天补中学补天戏曲社赵德明补天戏曲社与小伙伴们“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。”据《淮南子》所载,古时天缺了一大块,女娲炼五彩贝石修补,从
文心史识论古今——读吴新雷教授的《中国戏曲史论》朱万曙研治中国戏曲史的人对吴新雷教授的论文并不陌生。从六十年代初开始,吴先生就陆续在《文汇报》、《光明日报》等报刊
都市娱乐业的发展新趋势李华入夜,都市里车水马龙。各娱乐场所灯火闪亮、笙歌四起……自1979年,广州诞生了中国第一家音乐茶座起,至今全国已有各种文化娱乐场所20多万家,都市娱乐业的发
透彻的辨识力书《剧史新说》后○陈朋别人不曾见到的隐秘,要看得出;别人不曾将之融和的矛盾,要融和得来;自己无法预知的创见,要创得出;自己不曾觉察到的生命活力,要能畅发和开展;这一