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摘要：本文从包拯清廉刚正的为官之道入手，谈我国的廉政之风建设，特别是检察干警的职业操守，以望在吸收和借鉴传统廉洁文化优秀成果的基础上，对促进新时期反腐倡廉建设和检察干警队伍建设做出有益的帮助。
关键词：包拯；官德；廉洁
中图分类号：D926.32文献标识码：A文章编号：2095-4379-（2016）20-0146-02
作者简介：雷智博（1988-），女，河南许昌人，广西师范大学，主要从事刑法学研究。
有首广为流传的歌谣：“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸……。”这首歌谣唱出了包拯在办案时一视同仁，体现的是“法律面前人人平等”的精神。而且这首歌谣也唱出了现代社会所追求的公平和正义的精神。身为检察干警，我们首先要遵守检察官的职业道德，把“忠诚、公正、清廉、文明”作为自己的从业格言。检察干警，既是公平正义的化身也是人民群众切身利益的保障者，不仅要遵守检察官的职业道德和各项纪律，而且也要有包拯的为官作风。古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”照照包拯这面镜子，对如何做好检察干警以及如何做人都有启迪意义，这是检察干警的职业操守，是检察干警永远恪守的准则。
一、清正廉洁、不畏权贵：铡美案
对于包拯铡陈世美的案件大家都知晓一二，它所体现的是公事公办的精神。在这个案件中，太后、公主、驸马都是不敢得罪的名门望族，而且他们对包拯许以官职和财物，但包拯都不为之所动。我们看到了包拯的不畏权贵、秉公办事、廉洁公正。在当今社会中，虽然法律制度已经很健全，人民群众已经当家做了主人，已经建成法律至上的社会，但是仍有一些人想要凌驾于法律之上。作为检察干警，就要时刻铭记检察官的职业道德和各项纪律，以事实为依据、以法律为准绳，在没有充分掌握事实证据的前提下绝不妄下结论，损害严谨的工作作风。同时也要在工作中学习和贯彻包拯为官之道和办案作风，做一个像包拯那样，把法律作为自己的信仰，不畏权贵、清正廉洁为人民服务的好公仆。
二、刚正不阿、不徇私情：铡勉案
俗话说“虎毒不食子”，包勉是包拯的侄子，对于自己侄子犯案，包拯的做法超出了常人的预料，他不仅亲自接手包勉案，而且毫不徇私的去查清案件的所有细节，待查明事实真相后，包拯亲自作为监斩官，毫不徇私的处决了自己的亲侄子。临行刑时，面对嫂子的斥责，包拯婉言相劝、晓以大义，但仍要严格执法，“王子犯法，与庶民同罪”。在特别注重封建礼教的中国古代，包公陷入了深深的道德困境，包拯跪地直呼“嫂娘”，愿代替侄子为嫂娘“养老送终”。
从包拯铡侄子的故事中，我们看到了包青天的铁面无私、刚正不阿、公正执法，对于自己的至亲仍能不徇私情。作为检察干警，我们代表着公平与正义，是遵纪守法者的保护神，是违法乱纪者的克星，我们是广大人民群众的代表，更应该有一颗公平正义、不徇私情之心，从自己做起，做好人民的检察干警。
三、清心寡欲、廉洁自律：拒端砚
公元1040年，包拯在端州县做端州知州。砚作为文房四宝之一，上好的砚台研出的墨自然甚好，也颇受文人墨客所追捧。而包拯所做官的端州就盛产砚，当时在全国非常出名，包拯也是爱砚之人，端州的一些知名人士为了讨好新上任的知州就暗地里购买上等砚台作为礼物送给包拯，以求博得包拯的赏识，也为了自己以后在端州能有官府作为“靠山”。包拯的清廉是出了名的，为了继续行廉洁之风，做清水衙门之派，包拯在到任后通过一首诗表明了自己的态度，不仅消除了百姓心目中对于这位所谓“铁面无私”的清官的疑虑，也打消了那些阿谀奉承想趁机攀附者的念头。该诗为《书端州郡斋壁》，郡斋就是府邸的意思。该诗曰“清心为治本，直道是身谋。秀木终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”包拯在世时不仅为官清正廉明，是一名清官，而且也是一位诗人，《书端州郡斋壁》就是包拯所作诗中的一首，但遗憾的是包拯所作的诗流传后世的几乎没有，这首诗也是仅存的一首。但这首诗足以彰显了包拯清官的形象，也表明了包拯为官之道所遵循的原则，包拯的心中都是为百姓谋福利的心思，以砚作为他抒发自己清廉为官的志向，也透漏了憎恶贪腐的情愫。据史料记载，包拯在端州为官期间，只以朝廷规定的数量，制作端砚，按实际数目征收，深受百姓爱戴。直到离任时，仍是“不持一砚归”。包拯深刻认识到“廉洁之官，乃民之表率；贪赃之吏，乃害民之贼。”治国，他曾上疏《乞不用赃官》；治家，他更是以身作则，训诫严明。
“不持一砚归”展现了包拯的思想境界和行为准则。包拯不仅要求自己两袖清风，而且严格要求子孙后代清正廉洁。扣错第一颗纽扣将一错到底，作为检察干警，要注重道德修养，做到洁身自好，以不贪占、不苟取、不收受非分之钱财为美德。时刻注意自己的行为举止，莫以廉小而不为、莫以贪小而为之。
四、对廉洁从检的要求
（一）作为检察干警，要正人先正己
检察干警体现出来的应当是高尚的检察职业道德修养和廉洁的个人素养，表现出对人民群众具有无限的亲和力，对犯罪分子具有强大的威慑力。检察干警应当从政治和全局的高度充分认识和学习贯彻检察官的职业道德和廉洁准则以及廉洁从检各项纪律规定，进一步增强检察干警廉洁从检的责任感和自觉性。以廉护法，以廉生威，不断提升检察机关的公信力，更好地履行法律监督职能，维护社会公平正义。
（二）作为检察干警，要注重道德修养
检察干警要注重自身修养，做到严于律己、洁身自好，以秉公执法、不徇私情为美德。在包拯身上虽有着浓厚的封建意识和鲜明的时代特征，但古廉今鉴仍具有见贤思齐、以古为镜的现实意义。习近平总书记以史为鉴，要求全党务必强化忧患意识，加强反腐倡廉。如果每个检察干警都能像包拯那样不徇私情，不收礼物，不以权谋私，不放纵子孙，不畏惧权贵，做到一身正气，两袖清风，仰不愧于国，俯不怍于民，问心而无悔，那么廉洁一定会蔚然成风。
（三）作为检察干警，要正确对待利欲
检察干警必须克制欲望如同苍松翠柏，不怕乌云翻滚，不怕风雨狂作，直立的世界，永不摧折。我们若不能正确处理诱惑、买卖、欲望，滥用权力为个人所得，最终错误党、创伤国、伤害人、苦难己。因此，时刻铭记检察官的职业道德，为自己的行为敲响警钟，真正的爱人民，为人民。
（四）作为检察干警，要不断学习提升
人性是有弱点的，制定再好的制度，时间久了，难免会产生乏味，甚至是厌倦，进而也就产生了懈怠感，自然也就影响到工作的效率。而检察干警也是普普通通的人，为了减少因制度的乏味带来的工作的消极，作为检察干警仍需不断地学习知识，提升自己的职业素养，并把“清正廉洁”作为自己工作合格与否的评判标准，时刻警醒自己，不能默守陈规，也要在工作中不断创新，不断学习，提升自己的廉政修养。
五、小结
至党的十八大之后，我党的廉政之风建设影响着全国，最高检也对检察人员的工作提出了更高的要求。身为检察干警手中拥有人民赋予的权力要把权力落实到人民群众的利益上，切实做好人民的公仆，并成为人民心目中满意的检察干警。在日常的工作中，检察干警不仅要做好自己的本职工作，同时要贯彻践行党的要求，还要认真学习包拯的为官之道和办案作风，进而成为人民群众满意的检察官。
[参考文献]
[1]孙楷第.沧州后集·包公案与包公案故事[M].北京：中华书局，1985.68.
[2]<包拯集·请罢天下科率>.
[3]<包拯集·论赦恩不及下>.
[4]<包拯集·论历代并本朝户口>.
[5]<包拯集·请出内库钱帛往逐路籴粮草>.
[6]王子鱼，崔文龙.包拯：断案如神的青天老爷[M].重庆：重庆出版社，2013.23.
[7]王子鱼，崔文龙.包拯：断案如神的青天老爷[M].重庆：重庆出版社，2013：191.
[8]王子鱼，崔文龙.包拯：断案如神的青天老爷[M].重庆：重庆出版社，2013：131.
[9]方春荣.荡涤赃滥之积习开启廉政之新风──包拯[J].秘书工作，2006（3）.
关键词：包拯；官德；廉洁
中图分类号：D926.32文献标识码：A文章编号：2095-4379-（2016）20-0146-02
作者简介：雷智博（1988-），女，河南许昌人，广西师范大学，主要从事刑法学研究。
有首广为流传的歌谣：“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸……。”这首歌谣唱出了包拯在办案时一视同仁，体现的是“法律面前人人平等”的精神。而且这首歌谣也唱出了现代社会所追求的公平和正义的精神。身为检察干警，我们首先要遵守检察官的职业道德，把“忠诚、公正、清廉、文明”作为自己的从业格言。检察干警，既是公平正义的化身也是人民群众切身利益的保障者，不仅要遵守检察官的职业道德和各项纪律，而且也要有包拯的为官作风。古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”照照包拯这面镜子，对如何做好检察干警以及如何做人都有启迪意义，这是检察干警的职业操守，是检察干警永远恪守的准则。
一、清正廉洁、不畏权贵：铡美案
对于包拯铡陈世美的案件大家都知晓一二，它所体现的是公事公办的精神。在这个案件中，太后、公主、驸马都是不敢得罪的名门望族，而且他们对包拯许以官职和财物，但包拯都不为之所动。我们看到了包拯的不畏权贵、秉公办事、廉洁公正。在当今社会中，虽然法律制度已经很健全，人民群众已经当家做了主人，已经建成法律至上的社会，但是仍有一些人想要凌驾于法律之上。作为检察干警，就要时刻铭记检察官的职业道德和各项纪律，以事实为依据、以法律为准绳，在没有充分掌握事实证据的前提下绝不妄下结论，损害严谨的工作作风。同时也要在工作中学习和贯彻包拯为官之道和办案作风，做一个像包拯那样，把法律作为自己的信仰，不畏权贵、清正廉洁为人民服务的好公仆。
二、刚正不阿、不徇私情：铡勉案
俗话说“虎毒不食子”，包勉是包拯的侄子，对于自己侄子犯案，包拯的做法超出了常人的预料，他不仅亲自接手包勉案，而且毫不徇私的去查清案件的所有细节，待查明事实真相后，包拯亲自作为监斩官，毫不徇私的处决了自己的亲侄子。临行刑时，面对嫂子的斥责，包拯婉言相劝、晓以大义，但仍要严格执法，“王子犯法，与庶民同罪”。在特别注重封建礼教的中国古代，包公陷入了深深的道德困境，包拯跪地直呼“嫂娘”，愿代替侄子为嫂娘“养老送终”。
从包拯铡侄子的故事中，我们看到了包青天的铁面无私、刚正不阿、公正执法，对于自己的至亲仍能不徇私情。作为检察干警，我们代表着公平与正义，是遵纪守法者的保护神，是违法乱纪者的克星，我们是广大人民群众的代表，更应该有一颗公平正义、不徇私情之心，从自己做起，做好人民的检察干警。
三、清心寡欲、廉洁自律：拒端砚
公元1040年，包拯在端州县做端州知州。砚作为文房四宝之一，上好的砚台研出的墨自然甚好，也颇受文人墨客所追捧。而包拯所做官的端州就盛产砚，当时在全国非常出名，包拯也是爱砚之人，端州的一些知名人士为了讨好新上任的知州就暗地里购买上等砚台作为礼物送给包拯，以求博得包拯的赏识，也为了自己以后在端州能有官府作为“靠山”。包拯的清廉是出了名的，为了继续行廉洁之风，做清水衙门之派，包拯在到任后通过一首诗表明了自己的态度，不仅消除了百姓心目中对于这位所谓“铁面无私”的清官的疑虑，也打消了那些阿谀奉承想趁机攀附者的念头。该诗为《书端州郡斋壁》，郡斋就是府邸的意思。该诗曰“清心为治本，直道是身谋。秀木终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”包拯在世时不仅为官清正廉明，是一名清官，而且也是一位诗人，《书端州郡斋壁》就是包拯所作诗中的一首，但遗憾的是包拯所作的诗流传后世的几乎没有，这首诗也是仅存的一首。但这首诗足以彰显了包拯清官的形象，也表明了包拯为官之道所遵循的原则，包拯的心中都是为百姓谋福利的心思，以砚作为他抒发自己清廉为官的志向，也透漏了憎恶贪腐的情愫。据史料记载，包拯在端州为官期间，只以朝廷规定的数量，制作端砚，按实际数目征收，深受百姓爱戴。直到离任时，仍是“不持一砚归”。包拯深刻认识到“廉洁之官，乃民之表率；贪赃之吏，乃害民之贼。”治国，他曾上疏《乞不用赃官》；治家，他更是以身作则，训诫严明。
“不持一砚归”展现了包拯的思想境界和行为准则。包拯不仅要求自己两袖清风，而且严格要求子孙后代清正廉洁。扣错第一颗纽扣将一错到底，作为检察干警，要注重道德修养，做到洁身自好，以不贪占、不苟取、不收受非分之钱财为美德。时刻注意自己的行为举止，莫以廉小而不为、莫以贪小而为之。
四、对廉洁从检的要求
（一）作为检察干警，要正人先正己
检察干警体现出来的应当是高尚的检察职业道德修养和廉洁的个人素养，表现出对人民群众具有无限的亲和力，对犯罪分子具有强大的威慑力。检察干警应当从政治和全局的高度充分认识和学习贯彻检察官的职业道德和廉洁准则以及廉洁从检各项纪律规定，进一步增强检察干警廉洁从检的责任感和自觉性。以廉护法，以廉生威，不断提升检察机关的公信力，更好地履行法律监督职能，维护社会公平正义。
（二）作为检察干警，要注重道德修养
检察干警要注重自身修养，做到严于律己、洁身自好，以秉公执法、不徇私情为美德。在包拯身上虽有着浓厚的封建意识和鲜明的时代特征，但古廉今鉴仍具有见贤思齐、以古为镜的现实意义。习近平总书记以史为鉴，要求全党务必强化忧患意识，加强反腐倡廉。如果每个检察干警都能像包拯那样不徇私情，不收礼物，不以权谋私，不放纵子孙，不畏惧权贵，做到一身正气，两袖清风，仰不愧于国，俯不怍于民，问心而无悔，那么廉洁一定会蔚然成风。
（三）作为检察干警，要正确对待利欲
检察干警必须克制欲望如同苍松翠柏，不怕乌云翻滚，不怕风雨狂作，直立的世界，永不摧折。我们若不能正确处理诱惑、买卖、欲望，滥用权力为个人所得，最终错误党、创伤国、伤害人、苦难己。因此，时刻铭记检察官的职业道德，为自己的行为敲响警钟，真正的爱人民，为人民。
（四）作为检察干警，要不断学习提升
人性是有弱点的，制定再好的制度，时间久了，难免会产生乏味，甚至是厌倦，进而也就产生了懈怠感，自然也就影响到工作的效率。而检察干警也是普普通通的人，为了减少因制度的乏味带来的工作的消极，作为检察干警仍需不断地学习知识，提升自己的职业素养，并把“清正廉洁”作为自己工作合格与否的评判标准，时刻警醒自己，不能默守陈规，也要在工作中不断创新，不断学习，提升自己的廉政修养。
五、小结
至党的十八大之后，我党的廉政之风建设影响着全国，最高检也对检察人员的工作提出了更高的要求。身为检察干警手中拥有人民赋予的权力要把权力落实到人民群众的利益上，切实做好人民的公仆，并成为人民心目中满意的检察干警。在日常的工作中，检察干警不仅要做好自己的本职工作，同时要贯彻践行党的要求，还要认真学习包拯的为官之道和办案作风，进而成为人民群众满意的检察官。
[参考文献]
[1]孙楷第.沧州后集·包公案与包公案故事[M].北京：中华书局，1985.68.
[2]<包拯集·请罢天下科率>.
[3]<包拯集·论赦恩不及下>.
[4]<包拯集·论历代并本朝户口>.
[5]<包拯集·请出内库钱帛往逐路籴粮草>.
[6]王子鱼，崔文龙.包拯：断案如神的青天老爷[M].重庆：重庆出版社，2013.23.
[7]王子鱼，崔文龙.包拯：断案如神的青天老爷[M].重庆：重庆出版社，2013：191.
[8]王子鱼，崔文龙.包拯：断案如神的青天老爷[M].重庆：重庆出版社，2013：131.
[9]方春荣.荡涤赃滥之积习开启廉政之新风──包拯[J].秘书工作，2006（3）.