【摘 要】
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佛教传入中国后建独立传教机构,并逐渐发展出中国古典园林的主流形式之一——寺院园林.文章试图以时间串联实例,基于生产力水平、科技发展、文明演进程度,加之宗教本体(佛教)在中国传播、推广、盛衰的过程以及各朝代背景下文化本身所具有的差异性,对寺院园林“公共性”的开展与变化予以考证,进而在分析人群活动类型、空间组合形式等问题的过程中,总结出时间更迭下寺院园林的“公共性”特征及变化规律,对寺院园林能否纳入“公共园林”稍做回答.并对陈垣先生在1932年北平辅仁社夏令会演讲所述观点:“佛教传播广布中国的重要原因之一是佛
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佛教传入中国后建独立传教机构,并逐渐发展出中国古典园林的主流形式之一——寺院园林.文章试图以时间串联实例,基于生产力水平、科技发展、文明演进程度,加之宗教本体(佛教)在中国传播、推广、盛衰的过程以及各朝代背景下文化本身所具有的差异性,对寺院园林“公共性”的开展与变化予以考证,进而在分析人群活动类型、空间组合形式等问题的过程中,总结出时间更迭下寺院园林的“公共性”特征及变化规律,对寺院园林能否纳入“公共园林”稍做回答.并对陈垣先生在1932年北平辅仁社夏令会演讲所述观点:“佛教传播广布中国的重要原因之一是佛寺能利用园林”的观点予以一定的佐证.
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