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“民族的就是世界的，忘记历史等于背叛。”于是新课程下的各种版本的初中语文教材为了弘扬民族文化传统，增加了学生对祖国传统文化的继承要求。
以鄂教版初中语文教材为例，每册除了单设文言文单元有四至五篇传统经典篇目外，每单元之后按题材归类附有两首诵读诗词。三学年六册教科书共有30篇左右的文言文和72首古典诗词。
经统计共涉及80余位作家，并且相当一部分作家是中华传统思想文化的代表。他们如皓月朗照的星空里颗颗耀眼的明星，历经悠悠岁月，穿越时空，至今依然光芒四射：因为他们文才卓绝，更因为他们中的相当一部分作家的精神品格是中华民族精神的脊梁。三闾大夫屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”矢志不逾的爱国追求；李太白“安能摧眉折腰侍权贵，教我不得开心颜”的侠骨雄风；韩愈“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的刚正不阿……他们如一根根擎天的巨柱，撑起了祖国思想文化的大厦。
学生只是读文背诗而忽略对作家精神品格的感受，岂不是浪费教材资源？单篇作品对于作家的形象理解精神感受毕竟有其局限，如果以教材选用的诗文为原点，整合诗文作者的人生经历、代表作品及其文化思想，辐射到作者的精神品格，最大可能性地呈现给学生以一个立体的鲜活的作家形象，开阔学生视野，在习文的同时修德，实现培养语文学习兴趣，了解民族文化思想，教文和育人的双重目的，那将是一举多得，善莫大焉！
一、把教材单篇作品与作家人生经历相整合，来感受作家精神品格。
以韩愈为例。
教材选用韩愈的《左迁至蓝关于侄孙湘》：
一封朝奏九重天，夕贬潮州路人千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横长岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
这首诗写于公元819年，一生以辟佛为已任的韩愈，晚年力谏唐宪宗“迎佛骨入大内”，上《论佛骨表》。触犯“人主之怒”，几被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。把韩愈的这首诗与其之后去潮州的“八月为民兴四利”的经历整合起来，就大大丰富了这位忠诚正直、忧国为民的作家形象。
整合例文：
“一封韩奏九重天，夕贬潮州路人千。”公元819年，面对宪宗的昏庸迷信。你，忠于内心的正直与善良，明知黎民百姓上谏可能获至死罪，却依然铿锵有力地指出“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身……乞以骨付之有司，投诸水火，永绝根本……”不信鬼神、不信邪恶的凛然正义和献身精神，如佛有之也当钦佩豪气。
黑暗的时代与诺大的长安竟容不下英雄的安身之地，押送出京，连年仅12岁的小女儿也惨死驿道旁。被推至死亡边缘的韩愈，心境困苦，怀才不遇，事业受阻，功败垂成，却在潮州视政八月，思心明志，著文倡道，脚踏实地，肝脑涂地只为民：驱除鳄鱼，赎放奴婢，兴修水利，兴办教育。长安大殿的雕梁玉砌在如钩晓月下静静等待，秦岭驿道的风雪与海南林中的雾瘴也在徘徊，终于等来一个意外的书生：心忧天下苍生，胸怀社稷江山的韩愈尽力去为。
“文章随代起，烟瘴几时开。不有韩夫子，人心尚草莱。”潮州这块蛮夷之地，是你这个获罪海隅，家破人亡的罪臣带来了一股复苏生灵的春风。上至尧舜，下到李唐，浩浩千年，王朝更迭。没有一个帝王不湮灭在历史的尘烟之中，倒是你一介获罪的书生，忽然山河易姓，那流淌千年的韩河和那巍峨耸立的韩山永远铭记下奉献于民、求成于心的你啊！
“八月为民兴四利，一片江山尽姓韩”，不正是你永垂史册的见证吗？
二、把教材单篇作品与作家多篇作品相整合，来感受作家精神品格。
以苏轼为例。
教材选取了苏轼的多篇作品，有《江城子密州出猎》（1071）、《水调歌头》（1076）、《念奴娇·赤壁怀古》（1082）。
苏轼一生茕独无俚，命运多舛。在政治上反对激进的王安石改革，又不合司马光的保守思想，注定仕途不畅，迁谪辗转。思想上崇尚儒学讲究务实，但他也“龆龀好道”，处在儒、释、道的纠葛当中。不过文学上独起一派，风格上一而贯之，成为宋词豪放派的正宗。
比如千古绝唱的《念奴娇·赤壁怀古》：“自有横槊气概，固是英雄本色。”
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
整合例文：
谪居黄州城，把酒临风，牵黄擎苍叹英雄，昔日汴河风光处，履履重重，成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同？一蓑烟雨任平生，踏雪飞鸿。
黄州城外的东坡上密密麻麻的庄稼迎着江风，送来阵阵麦香；雪堂上，参差错落的草屋茅檐是你把功名浮世抛置脑后的精神家园。
壮途偃蹇，政治漩涡的挣扎，满腹的冤屈却抛至脑后，心忧天下苍生，济世扶困，那苏公堤上的杨柳还残留君文的遗风，阵阵送香。唱“大江东去浪淘尽”的豪壮，感“人生到处知所似，似飞鸿踏雪泥”之淡泊。不为蝇头微利，蜗角虚名的触动，只愿“沧海寄余生”。
走向灵魂的高处，从政治窄门中从容地走出来，他用豁达、清高和不失赤子的情怀，走向了中国文化甚至世界文化巍峨壮丽的宋词高峰。
万世流芳的不仅是他的词风，更有着他坎坷人生中的豁达与豪放。
三、把教材单篇作品与同时代不同作家作品相整合，来感受作家精神品格。
以李清照为例。
教材选取了词人绍兴四年（公元1134）年九、十月间避难浙江金华所写的《武陵春》：
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁！
此词一出，且不论“舴艋舟”与“许多愁”的意象叠加手法的新创，以及“载不动”的妙想巧思前无古人，就是“愁情”无论李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，还是秦观的“春去也，飞红万点愁海”以及贺铸的“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”都不及李易安的丰富、复杂与深广：兵燹战乱道路颠沛之苦，中年丧偶形影相吊之痛，被骗再嫁而遇不淑之悲，真是才下眉头，却上心头，纷至沓来。尤其金兵大举南下，国势江河日下，中兴无望之伤，更是心头之恨。一个柔弱的女子，难得在家破人亡之际，还有着大丈夫般的天下之忧！
整合南宋这个特定的历史时期辈出的英雄：陆游（1125——1210）、辛弃疾（1140——1207）等就可以丰富作家形象。
整合例文：
虽却女儿身，却有丈夫志。
南宋这个积贫积弱的朝廷，挡不住金戈铁蹄的入侵，于是你见证了一个时代的噩梦。兵荒马乱哀殍遍野，你不止悲哀于自已的厄运，更从心底升起一股杀敌报国的热血豪情！假如你是男儿，你也能如你身后的陆放翁“挺剑刺乳虎，血溅貂裘殷”，“当年万里觅封候，匹马戍梁州”，壮志凌云，奔赴前线，奋勇杀敌；假如你是男儿，你也能如身后的辛稼轩“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”，“金戈铁马，气吞万里如虎”，意气风发，纵马疆场，为国献身。
只可惜，你只能一杯残酒，“帘卷西风，人比黄花瘦”，在乱世中、空闺里抒发亡国之恨的感慨！不过你的“至今思项羽，不肯过江东”的英雄豪迈和“千古风流八咏楼，江山留与后人愁”的沉痛呐喊穿越八百年的时光，至今还撞响在民族的魂魄里。
清照，心忧国运，巾帼不让须眉。你像一缕清幽的风，穿越历史款款走来；你像一朵飘逸的云，隔着岁月盈盈而去；你更像一束热烈的光，照亮华夏民族的前途。
历史忘记了无数男儿英雄，但偏偏记住了你。
一行清泪中饱含的赤子情怀，必将永留人间。
此外，还可以把教材单篇作品与不同时代的作家作品整合，来感受作家精神品格；还可以把教材单篇作品与当今时代对比整合，来感受作家精神品格。
丰富的作家精神品格不仅有利于学生对单篇作品的理解，更有助于学生对中华传统文化的了解和喜爱，增强民族自信心和民族自豪感。
“青山遮不住，毕竟东流去”，让这些民族精神源源流长，让丰富而厚实的作家精神铸造出又一代的英才！
余汉文，中学高级教师，现居湖北武汉。
以鄂教版初中语文教材为例，每册除了单设文言文单元有四至五篇传统经典篇目外，每单元之后按题材归类附有两首诵读诗词。三学年六册教科书共有30篇左右的文言文和72首古典诗词。
经统计共涉及80余位作家，并且相当一部分作家是中华传统思想文化的代表。他们如皓月朗照的星空里颗颗耀眼的明星，历经悠悠岁月，穿越时空，至今依然光芒四射：因为他们文才卓绝，更因为他们中的相当一部分作家的精神品格是中华民族精神的脊梁。三闾大夫屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”矢志不逾的爱国追求；李太白“安能摧眉折腰侍权贵，教我不得开心颜”的侠骨雄风；韩愈“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的刚正不阿……他们如一根根擎天的巨柱，撑起了祖国思想文化的大厦。
学生只是读文背诗而忽略对作家精神品格的感受，岂不是浪费教材资源？单篇作品对于作家的形象理解精神感受毕竟有其局限，如果以教材选用的诗文为原点，整合诗文作者的人生经历、代表作品及其文化思想，辐射到作者的精神品格，最大可能性地呈现给学生以一个立体的鲜活的作家形象，开阔学生视野，在习文的同时修德，实现培养语文学习兴趣，了解民族文化思想，教文和育人的双重目的，那将是一举多得，善莫大焉！
一、把教材单篇作品与作家人生经历相整合，来感受作家精神品格。
以韩愈为例。
教材选用韩愈的《左迁至蓝关于侄孙湘》：
一封朝奏九重天，夕贬潮州路人千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横长岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
这首诗写于公元819年，一生以辟佛为已任的韩愈，晚年力谏唐宪宗“迎佛骨入大内”，上《论佛骨表》。触犯“人主之怒”，几被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。把韩愈的这首诗与其之后去潮州的“八月为民兴四利”的经历整合起来，就大大丰富了这位忠诚正直、忧国为民的作家形象。
整合例文：
“一封韩奏九重天，夕贬潮州路人千。”公元819年，面对宪宗的昏庸迷信。你，忠于内心的正直与善良，明知黎民百姓上谏可能获至死罪，却依然铿锵有力地指出“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身……乞以骨付之有司，投诸水火，永绝根本……”不信鬼神、不信邪恶的凛然正义和献身精神，如佛有之也当钦佩豪气。
黑暗的时代与诺大的长安竟容不下英雄的安身之地，押送出京，连年仅12岁的小女儿也惨死驿道旁。被推至死亡边缘的韩愈，心境困苦，怀才不遇，事业受阻，功败垂成，却在潮州视政八月，思心明志，著文倡道，脚踏实地，肝脑涂地只为民：驱除鳄鱼，赎放奴婢，兴修水利，兴办教育。长安大殿的雕梁玉砌在如钩晓月下静静等待，秦岭驿道的风雪与海南林中的雾瘴也在徘徊，终于等来一个意外的书生：心忧天下苍生，胸怀社稷江山的韩愈尽力去为。
“文章随代起，烟瘴几时开。不有韩夫子，人心尚草莱。”潮州这块蛮夷之地，是你这个获罪海隅，家破人亡的罪臣带来了一股复苏生灵的春风。上至尧舜，下到李唐，浩浩千年，王朝更迭。没有一个帝王不湮灭在历史的尘烟之中，倒是你一介获罪的书生，忽然山河易姓，那流淌千年的韩河和那巍峨耸立的韩山永远铭记下奉献于民、求成于心的你啊！
“八月为民兴四利，一片江山尽姓韩”，不正是你永垂史册的见证吗？
二、把教材单篇作品与作家多篇作品相整合，来感受作家精神品格。
以苏轼为例。
教材选取了苏轼的多篇作品，有《江城子密州出猎》（1071）、《水调歌头》（1076）、《念奴娇·赤壁怀古》（1082）。
苏轼一生茕独无俚，命运多舛。在政治上反对激进的王安石改革，又不合司马光的保守思想，注定仕途不畅，迁谪辗转。思想上崇尚儒学讲究务实，但他也“龆龀好道”，处在儒、释、道的纠葛当中。不过文学上独起一派，风格上一而贯之，成为宋词豪放派的正宗。
比如千古绝唱的《念奴娇·赤壁怀古》：“自有横槊气概，固是英雄本色。”
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
整合例文：
谪居黄州城，把酒临风，牵黄擎苍叹英雄，昔日汴河风光处，履履重重，成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同？一蓑烟雨任平生，踏雪飞鸿。
黄州城外的东坡上密密麻麻的庄稼迎着江风，送来阵阵麦香；雪堂上，参差错落的草屋茅檐是你把功名浮世抛置脑后的精神家园。
壮途偃蹇，政治漩涡的挣扎，满腹的冤屈却抛至脑后，心忧天下苍生，济世扶困，那苏公堤上的杨柳还残留君文的遗风，阵阵送香。唱“大江东去浪淘尽”的豪壮，感“人生到处知所似，似飞鸿踏雪泥”之淡泊。不为蝇头微利，蜗角虚名的触动，只愿“沧海寄余生”。
走向灵魂的高处，从政治窄门中从容地走出来，他用豁达、清高和不失赤子的情怀，走向了中国文化甚至世界文化巍峨壮丽的宋词高峰。
万世流芳的不仅是他的词风，更有着他坎坷人生中的豁达与豪放。
三、把教材单篇作品与同时代不同作家作品相整合，来感受作家精神品格。
以李清照为例。
教材选取了词人绍兴四年（公元1134）年九、十月间避难浙江金华所写的《武陵春》：
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁！
此词一出，且不论“舴艋舟”与“许多愁”的意象叠加手法的新创，以及“载不动”的妙想巧思前无古人，就是“愁情”无论李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，还是秦观的“春去也，飞红万点愁海”以及贺铸的“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”都不及李易安的丰富、复杂与深广：兵燹战乱道路颠沛之苦，中年丧偶形影相吊之痛，被骗再嫁而遇不淑之悲，真是才下眉头，却上心头，纷至沓来。尤其金兵大举南下，国势江河日下，中兴无望之伤，更是心头之恨。一个柔弱的女子，难得在家破人亡之际，还有着大丈夫般的天下之忧！
整合南宋这个特定的历史时期辈出的英雄：陆游（1125——1210）、辛弃疾（1140——1207）等就可以丰富作家形象。
整合例文：
虽却女儿身，却有丈夫志。
南宋这个积贫积弱的朝廷，挡不住金戈铁蹄的入侵，于是你见证了一个时代的噩梦。兵荒马乱哀殍遍野，你不止悲哀于自已的厄运，更从心底升起一股杀敌报国的热血豪情！假如你是男儿，你也能如你身后的陆放翁“挺剑刺乳虎，血溅貂裘殷”，“当年万里觅封候，匹马戍梁州”，壮志凌云，奔赴前线，奋勇杀敌；假如你是男儿，你也能如身后的辛稼轩“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”，“金戈铁马，气吞万里如虎”，意气风发，纵马疆场，为国献身。
只可惜，你只能一杯残酒，“帘卷西风，人比黄花瘦”，在乱世中、空闺里抒发亡国之恨的感慨！不过你的“至今思项羽，不肯过江东”的英雄豪迈和“千古风流八咏楼，江山留与后人愁”的沉痛呐喊穿越八百年的时光，至今还撞响在民族的魂魄里。
清照，心忧国运，巾帼不让须眉。你像一缕清幽的风，穿越历史款款走来；你像一朵飘逸的云，隔着岁月盈盈而去；你更像一束热烈的光，照亮华夏民族的前途。
历史忘记了无数男儿英雄，但偏偏记住了你。
一行清泪中饱含的赤子情怀，必将永留人间。
此外，还可以把教材单篇作品与不同时代的作家作品整合，来感受作家精神品格；还可以把教材单篇作品与当今时代对比整合，来感受作家精神品格。
丰富的作家精神品格不仅有利于学生对单篇作品的理解，更有助于学生对中华传统文化的了解和喜爱，增强民族自信心和民族自豪感。
“青山遮不住，毕竟东流去”，让这些民族精神源源流长，让丰富而厚实的作家精神铸造出又一代的英才！
余汉文，中学高级教师，现居湖北武汉。