临高县位于海南岛西北部，东邻澄迈县，西南与儋州市接壤，北濒琼州海峡，位于西线古驿道通往崖城必经之路上。千年洪荒留下的痕迹累累，让我们沿着古驿道这一主线去看看临高的古时风貌。
　　驿道，是古代中央与地方联络的专用交通线路。最早设于殷商时代，因政治和战争需要而修建，唐代时在全国主要道路上设置驿站而得名。直到1913年，北洋政府将驿站全部裁撤，驿道主干线相继被修建的铁路和公路取代，渐渐地驿道上那来来往往、嘀嗒嘀嗒的马蹄声成了历史绝响，而古驿道也在历史车轮中或损毁或遗忘。
　　虽然，古驿道上“黄尘腾万丈，驿马如流星”的繁华盛景已经淹没在历史万丈烟尘里，古驿道上文人骚客与沿途地方发生的渊源却成了跨越千年、生生不息的历史存续至今。海南的古驿道以琼州府治——府城为起点，分东、西二线，自南向北，贯通全岛，全长两千多里。西线一途必经临高，一路向西而至崖城，因此临高得以与众多文人骚客发生美丽邂逅，造就一段段历史佳话。
　　说起驿道，不可不提的就是与之相伴的海南贬官文化。虽然海南自西汉来已被纳入行政区域，但由于特殊的地理位置和琼州海峡的阻隔，使得它相对封闭落后，历来被视为荒蛮之地，从扬炎《流崖州至鬼门关作》“一去一万里，千之千不还，崖州在何处，生度鬼门关”中可见一斑。尤其是文化教育方面，长期与中原文化缺少交流沟通，发展非常缓慢。因此在海南，古驿道成在海南历史上不只是交通运输的作用，还有传播中原文化，推动海南文化发展的重要意义。
　　在宋代，朝廷派系竞争激烈，因有不杀文人的祖训，使得贬谪成为封建君主惩罚文臣的一种主要手段。被贬至海南的重要官员前后总计近三十人之多，且都是在政治、文化领域有着重要影响力的著名文人。两宋时被贬官员皆心怀大志，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主张，在被贬之地或古驿道路途上一路传道治学、著书立说，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神加速了中原文化在海南的传播，对当地文化教育事业的推动都产生了不可估量的影响，深受当世和后人称道。
　　南宋时被贬至海南的“四名臣”之一的胡铨是中央朝廷宰相级别的官员。胡铨为主战派，竭力主张抗金，有感而作《好事近》一词斥责高宗妥协求和、放弃中原江山的可耻行径，遭到新州郡守张棣告发。秦桧大怒，将胡铨举家流放到吉阳军（今海南三亚）编管。胡铨一家人从广东渡海赴琼，“徒步以涉瘴疠，路人莫不怜之”，胡铨此路坎坷艰辛、道阻且长，但“诗人不幸国家幸”，胡铨正是从古驿道西线走向吉阳赴任，因而与临高古驿道旁的一个村庄结下不解之缘。
　　宋绍兴十八年，胡铨从广东新兴县渡海而来。一路上满目荒凉、烟稀少，不禁国事、家事涌上心头，正巧路过临高买愁村，或许是带着苦中作乐的意兴，信手拈来一首《贬朱崖行临高道中买愁村古未有对马上口占》：
　　北往长思闻喜县，南来怕入买愁村。
　　区区万里天涯路，野草荒烟正断魂。
　　此诗被收录在胡铨遗著《胡澹庵文集》中。因胡铨之诗，海南买愁村被古代文人所熟识，并与陕西闻喜县相映成趣，成了千古绝妙的地名对子。买愁村的先民口口相传流传至今。明代剧作家汤显祖被贬在海峡对岸的徐闻当县令时，闲暇特意抽空到临高，写了一首《徐闻送越客临高，寄家雷水二绝》：
　　珠崖如囷气朝昏，沓磊歌残一断魂。
　　但载绿珠吹笛去，买愁村是莫愁村。
　　从中也可以看出，胡铨一诗使得临高买愁村名噪天下，进而引来了明代汤显祖与胡铨以买愁村为题隔空对吟。
　　临高县令谢渥闻知胡铨之诗后惺惺相惜，前来买愁村盛情招待胡铨，并安排入住茉莉轩。谢渥召集全县士子来此聆听胡铨讲授《春秋大义》。出身于书香世家的谢渥，书籍说他：“部员外郎之嗣，因奸人当道而迁徒南蛮之域，远离山青水碧之桑梓，历尽艰辛，开发临高；教化斯民，无微不至，其泽无穷。”可见谢渥作为知县对临高的发展兢兢业业。临高士子戴定实经胡铨点拨后，刻苦发奋，成为临高历史上第一位举人，乃胡铨之福泽，临高之幸事也。
　　胡铨与临高的渊源不仅如此。戴家族谱载，胡铨用风水知识断定村中一地有泉水，后来果然掘得一水井。为感念师恩，戴定实命儿子戴雄飞延请当时琼州著名书法家方宗万书写“澹庵”石碑并请郡守方世功撰写《澹庵泉记》，竖立于井旁作为纪念，今已经成为临高八景之一。胡铨别离临高前题诗云：“眼明渐见天涯驿，脚力行穷地尽州”，可见一个文人的豪情与气魄。
　　1925年海口至临高的公路建成后，买愁村旁的古驿道早已被废弃，历史滚滚烟尘也早已隐没了当初的印迹。但是胡铨与买愁村之缘分，胡铨与谢渥知交之缘、与戴定实师徒之缘成为了历史上最美丽的邂逅，并为临高留下一段佳话。
　　这些故事靠着一代代人用“邻人不能通”的临高话薪火相传延续下来，绽放出异样的光彩。