【摘 要】
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盂兰盆节是中国佛教重大节 日,在这个节 日中一个重要活动就是举办大型的水陆法会,以纪念亡者、祈福后人,从而盂兰盆与水陆会成为紧密相联的两个概念.外来词“盂兰盆”,对应的汉译是“解倒悬”,意思是后世孝子贤孙定期祭祀先人,以使祖先离苦得乐.解救先人“倒悬之苦”在此是“出离地狱”的比喻词,此观念来自《佛说盂兰盆经》.本文通过对印度古代文献的梳理,发现目前梵文词典对应“盂兰盆”的Ullambana一词,在印度传统梵文中并不存在.有的学者认为Ullambana是口语;有的学者认为“盂兰盆”来自Odana(米饭)的发
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盂兰盆节是中国佛教重大节 日,在这个节 日中一个重要活动就是举办大型的水陆法会,以纪念亡者、祈福后人,从而盂兰盆与水陆会成为紧密相联的两个概念.外来词“盂兰盆”,对应的汉译是“解倒悬”,意思是后世孝子贤孙定期祭祀先人,以使祖先离苦得乐.解救先人“倒悬之苦”在此是“出离地狱”的比喻词,此观念来自《佛说盂兰盆经》.本文通过对印度古代文献的梳理,发现目前梵文词典对应“盂兰盆”的Ullambana一词,在印度传统梵文中并不存在.有的学者认为Ullambana是口语;有的学者认为“盂兰盆”来自Odana(米饭)的发音,是“饭钵”之意.笔者在此尝试讨论“解倒悬”与“盂兰盆”的关系,进一步说明盂兰盆不是指饭钵,“倒悬”是先人“真”的遭受倒挂之苦并非比喻.最后指出“解倒悬”及相联的水陆法会,在源头与思想上都是非佛教的,它强调的是香火相续的祖先崇拜.
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当前司法实践中关于网络诈骗犯罪中帮助取款行为的认定存在较大争议,体现为同一案件公诉机关与审判机关分歧严重,以及司法判决中同案异判的现象屡见不鲜.通过对裁判文书的文本分析可知,司法机关认定争议主要体现在对网络诈骗帮助取款行为罪名的认定,以及关于共同犯罪相关法条的解读上.厘清罪名认定的重点在于帮助行为本身主观“明知”要素的明确,以及帮助行为对于诈骗犯罪成立是否具有关键影响,进而明确自然人帮助取款行为构成诈骗罪共犯以及掩饰、隐瞒犯罪所得罪的合理界限.应避免机械性地适用《关于办理诈骗刑事案件具体应用法律的若干解释
历史是文化的传承、积累和扩展,是人类文明的轨迹.读史可以明智.以史为鉴,可以知兴衰.人民公安史是中国共产党党史的重要组成部分.新中国成立以来尤其是我国改革开放以来治安学学科专业不断发展,治安学学科专业建设和党的事业及国家的经济社会发展紧密相连,是改革开放和中国特色社会主义建设的重要组成部分.学科专业建设要和党史、新中国史结合起来,和整个公安工作的创新发展结合起来,吸收公安工作发展历程中的优良传统和宝贵经验,总结公安工作中的教训,以新发展理念推动治安学学科专业新发展.
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破坏生产经营罪是我国《刑法》分则第五章的最后一个罪名,向来关注度不高.然而,近年来,该罪被适用之频率愈来愈高.在网络发达的当下,破坏生产经营罪的罪状需要扩张,以满足现实生活.在此背景下,以可罚必要性为内核的实质解释论将本罪的“其他方法”进行了扩张解释.在实践操作中,结果思维导向、三段论倒置推理使本罪几乎可以包含一切对经济利益造成损害的行为.因此,必须合理解释破坏生产经营罪的“其他方法”,使其符合罪刑法定原则而不至于过度扩张.
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