【摘 要】
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广义的圣人观包括三方面问题：（１）何谓圣人？（２）人能否成圣？（３）如何成圣？在 王阳明以前，中国古代学者一般比较关注后两个问题，并将之规约为：“内圣之境何以可能？”王阳 明经历早年成圣实践的失败
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广义的圣人观包括三方面问题：（１）何谓圣人？（２）人能否成圣？（３）如何成圣？在 王阳明以前，中国古代学者一般比较关注后两个问题，并将之规约为：“内圣之境何以可能？”王阳 明经历早年成圣实践的失败，开始自觉反思“何谓圣人？”亦即圣人本质的问题。他将圣人本质规 定为纯德性方面，剔除了宋儒（如朱熹）所尤为强调的知性因素。由此，他还对有关圣人观念做了 澄清，这种努力的结果是，在中国圣人观的逻辑发展上完成了“为圣人祛魅”的重要一环。
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