论文部分内容阅读
【摘 要】“读在当下”，首先肯定进入文本的最好方法就是“读”，而且非老师身体力行不可得其真谛；其次还要锤炼对语言的敏感性，抓住稍纵即逝的语言感受；进而拓展到读“当下”的生活，让语文和生活时时对接，使学生感受到一种鲜活的语文学习过程。
【关键词】当下；阅读；语言
【中图分类号】G421 【文献标识码】A
语文首先是一种语言，“言者，说也”。言语的学习，离不开“读”。汉语语音抑扬顿挫，具备特有的美感。 朗读，既能检验语音，培养语感，还能收到“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的效果。故“读”应是语文教学的基本特征之一。
“当下”本是佛教用语，指“现在的这一刻”。它是佛经里面最小的时间单位，当下就是永恒。人能活着和感觉到的只有当下，教学亦如此。
该怎么理解“读”和“当下”的关系呢？
一、“当下”是一种融入的状态，“读在当下”首先是一种方法
书读百遍，其义自现。有人说，没有琅琅书声的语文课是乏味的，在某种程度上，课堂上有了不同形式的读书声，也便有了灵动的神韵。说到这，我不由地想起鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》中描述寿镜吾老先生读书的情景来：“先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：——‘铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……’我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。”我想老先生朗读的水平，不一定能赶上同时代说书的，但他读书时那种陶醉的神情，对学生的影响是巨大的，并永远定格在学生的脑海里，鲁迅先生直到“夕拾”时还那么“鲜活”。
“读”的这种方法，若不是老师身体力行，断不能品其中妙趣。可如今多媒体辅助教学盛行，很多教师在朗读课文上，往往借助名家朗读音频，虽也能声情并茂，但终究少了许多亲切感，更让自己的朗读指导失去了凭借。可能老师大都有这种心理，有专家朗读在前，万一读得不好，让学生笑话怎么办？其实专家们读得虽然好，可毕竟离学生有点远。猴子摘桃子的实验告诉我们，要跳一跳能摸得着，它才会去努力。况且千句的说教也不如一次的身教。当老师一直在指导学生这样读、那样读；当老师在说，你听专家读得感情多饱满，声音多有气势，你们的感情到哪里去了？学生心里肯定在想，老师你心里感动了吗？你怎么不有感情地读一段呀？我们老师的范读可能不像名家那样标准，可我们一样也能抑扬顿挫，更主要的是我们教师朗读时的语态、神情、手势会给学生身在其中的感染。所以，语文教学要读，而且要读在当下，千万不可白白丢失这个最真切品读语言的好机会。
二、“当下”是一种深入的追求，“读在当下”还是一种目的
理科的学习，最终要形成一种思维，一种能力；而语文学习的最终目的是形成一种语言习惯，即语感，进而才能形成语言的机智和风格。这或许是文理科比较大的差别吧。在日常生活中，同是一句话，有的人听得稀里糊涂，有的人听出字面的意思，而有的人却听出了言外之意，并能机智地对答。与其说这是一种智慧，不如说这是一种“读”的习惯和能力，一种对语言的敏感。这种能力并非天生的，而是靠我们教师在语文课堂上去练习的，叶圣陶说“一字未宜忽，读读悟其神。”如本人在教《惠子相梁》一课时，三种设计和引导，使学生读出了三种境界。
第一次教学，我把它作为浅易的文言文来教学，目标定在疏通文句，了解大意上。学生在掌握主要字词后，知道了庄子通过讲故事，讽刺了惠子的利欲熏心。
第二次教学，我把它作为一个刻画人物的文言文教学，目标是疏通文句，了解人物鲜明的性格特点。学生在掌握上述重点文言词汇后，找到了对比方法——这个解读人物的钥匙。按照此法，学生很容易在文中找到惠子的“恐、搜”，庄子的“往、见”，从动词的比较中、揣摩中，体会到惠子的小肚鸡肠、小题大做、小利熏心，而庄子的大度豁达、大智大慧、大家风范等鲜明的性格特征也跃然纸上。
第三次教学，我把它作为一篇意味深长的哲理性故事来读，目标是揣摩人物的心理变化，感受人格的美丑。如“庄子往见之”，此句在文中出现了两次，它们的含义一样吗？该怎样去读它？指导学生理解文本，要做到词不离句，句不离段或篇，要将其放在特定的语境中去探寻，也就是这句话产生的背景是什么？第一个“往见之”，是庄子闻惠子做了梁相，庄子作为好朋友前去道贺，心中自然是愉悦的，“有朋自远方来，不亦乐乎？”本就是一对故交，他乡相遇，按常规会有“酒逢知己千杯少”的动人情景。第二个“往见之”，惠子“搜于国中三日三夜”，用现在的话说，就是“白色恐怖”啊！庄子不会不有所耳闻的，可他君子坦荡荡，明知山有虎偏向虎山行。不躲不避，仍“往见之”，读到此处，其正气凛然之势，已溢满胸膛，此二人的人生境界之高下、人格之优劣通过这两句话的朗读已不言自明了。
三、“当下”是一种观察的心境，“读在当下”更是语文教学的姿态
可以毫不夸张地说，没有哪一门学科能像语文这样与生活对接的如此紧密，或者说语文就是生活，老师的一举手、一投足、一言一语皆关乎语文学习 。读在当下，生活中处处蕴含语文，一花一世界，一叶一菩提，一土一如来，一草一木总关情。让语文成为学生密切联系生活的交际工具，在一次次成功的或接近于成功的交往中，语文在学生心中有了鲜活的生命力。老师就是要“读”准这些契机，创设这些情景，提供这些机会，还语文教学朴实的面目，还语文老师亲切的形象。
让我们的课堂充满师生共读的琅琅书声，充满师生默契，充满生活灵动。教无定法，“读”的方法亦多种多样，但“当下”的这种姿态最美。读在当下，把“读”字注入教学和生活，让语文的教与学都变成一种美好的享受吧！
（编辑：刘婷婷）
【关键词】当下；阅读；语言
【中图分类号】G421 【文献标识码】A
语文首先是一种语言，“言者，说也”。言语的学习，离不开“读”。汉语语音抑扬顿挫，具备特有的美感。 朗读，既能检验语音，培养语感，还能收到“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的效果。故“读”应是语文教学的基本特征之一。
“当下”本是佛教用语，指“现在的这一刻”。它是佛经里面最小的时间单位，当下就是永恒。人能活着和感觉到的只有当下，教学亦如此。
该怎么理解“读”和“当下”的关系呢？
一、“当下”是一种融入的状态，“读在当下”首先是一种方法
书读百遍，其义自现。有人说，没有琅琅书声的语文课是乏味的，在某种程度上，课堂上有了不同形式的读书声，也便有了灵动的神韵。说到这，我不由地想起鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》中描述寿镜吾老先生读书的情景来：“先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：——‘铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……’我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。”我想老先生朗读的水平，不一定能赶上同时代说书的，但他读书时那种陶醉的神情，对学生的影响是巨大的，并永远定格在学生的脑海里，鲁迅先生直到“夕拾”时还那么“鲜活”。
“读”的这种方法，若不是老师身体力行，断不能品其中妙趣。可如今多媒体辅助教学盛行，很多教师在朗读课文上，往往借助名家朗读音频，虽也能声情并茂，但终究少了许多亲切感，更让自己的朗读指导失去了凭借。可能老师大都有这种心理，有专家朗读在前，万一读得不好，让学生笑话怎么办？其实专家们读得虽然好，可毕竟离学生有点远。猴子摘桃子的实验告诉我们，要跳一跳能摸得着，它才会去努力。况且千句的说教也不如一次的身教。当老师一直在指导学生这样读、那样读；当老师在说，你听专家读得感情多饱满，声音多有气势，你们的感情到哪里去了？学生心里肯定在想，老师你心里感动了吗？你怎么不有感情地读一段呀？我们老师的范读可能不像名家那样标准，可我们一样也能抑扬顿挫，更主要的是我们教师朗读时的语态、神情、手势会给学生身在其中的感染。所以，语文教学要读，而且要读在当下，千万不可白白丢失这个最真切品读语言的好机会。
二、“当下”是一种深入的追求，“读在当下”还是一种目的
理科的学习，最终要形成一种思维，一种能力；而语文学习的最终目的是形成一种语言习惯，即语感，进而才能形成语言的机智和风格。这或许是文理科比较大的差别吧。在日常生活中，同是一句话，有的人听得稀里糊涂，有的人听出字面的意思，而有的人却听出了言外之意，并能机智地对答。与其说这是一种智慧，不如说这是一种“读”的习惯和能力，一种对语言的敏感。这种能力并非天生的，而是靠我们教师在语文课堂上去练习的，叶圣陶说“一字未宜忽，读读悟其神。”如本人在教《惠子相梁》一课时，三种设计和引导，使学生读出了三种境界。
第一次教学，我把它作为浅易的文言文来教学，目标定在疏通文句，了解大意上。学生在掌握主要字词后，知道了庄子通过讲故事，讽刺了惠子的利欲熏心。
第二次教学，我把它作为一个刻画人物的文言文教学，目标是疏通文句，了解人物鲜明的性格特点。学生在掌握上述重点文言词汇后，找到了对比方法——这个解读人物的钥匙。按照此法，学生很容易在文中找到惠子的“恐、搜”，庄子的“往、见”，从动词的比较中、揣摩中，体会到惠子的小肚鸡肠、小题大做、小利熏心，而庄子的大度豁达、大智大慧、大家风范等鲜明的性格特征也跃然纸上。
第三次教学，我把它作为一篇意味深长的哲理性故事来读，目标是揣摩人物的心理变化，感受人格的美丑。如“庄子往见之”，此句在文中出现了两次，它们的含义一样吗？该怎样去读它？指导学生理解文本，要做到词不离句，句不离段或篇，要将其放在特定的语境中去探寻，也就是这句话产生的背景是什么？第一个“往见之”，是庄子闻惠子做了梁相，庄子作为好朋友前去道贺，心中自然是愉悦的，“有朋自远方来，不亦乐乎？”本就是一对故交，他乡相遇，按常规会有“酒逢知己千杯少”的动人情景。第二个“往见之”，惠子“搜于国中三日三夜”，用现在的话说，就是“白色恐怖”啊！庄子不会不有所耳闻的，可他君子坦荡荡，明知山有虎偏向虎山行。不躲不避，仍“往见之”，读到此处，其正气凛然之势，已溢满胸膛，此二人的人生境界之高下、人格之优劣通过这两句话的朗读已不言自明了。
三、“当下”是一种观察的心境，“读在当下”更是语文教学的姿态
可以毫不夸张地说，没有哪一门学科能像语文这样与生活对接的如此紧密，或者说语文就是生活，老师的一举手、一投足、一言一语皆关乎语文学习 。读在当下，生活中处处蕴含语文，一花一世界，一叶一菩提，一土一如来，一草一木总关情。让语文成为学生密切联系生活的交际工具，在一次次成功的或接近于成功的交往中，语文在学生心中有了鲜活的生命力。老师就是要“读”准这些契机，创设这些情景，提供这些机会，还语文教学朴实的面目，还语文老师亲切的形象。
让我们的课堂充满师生共读的琅琅书声，充满师生默契，充满生活灵动。教无定法，“读”的方法亦多种多样，但“当下”的这种姿态最美。读在当下，把“读”字注入教学和生活，让语文的教与学都变成一种美好的享受吧！
（编辑：刘婷婷）