【摘 要】
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叙事权威传统的确立，内在思想的富有想象力的或心灵感应的转译，反复凸显娱乐性和自我指涉的创造性活动以及在不同视野增殖和捋清人类纷繁事物之中渐生的智慧，这四种迥异现象是引起全知归属、假定全知叙述者的原因。可见，“全知”概念的使用不但混淆了这些作法的特征或区别，而且一再模糊它们，以致我们无法知道它们的真实情况。必须摒弃这个于我们或叙事无益的批评术语，从而探索与这种奇特的文学效果更为契合的新术语。
【机 构】
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康奈尔大学艺术与科学学院,纽约州伊萨卡14850
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叙事权威传统的确立，内在思想的富有想象力的或心灵感应的转译，反复凸显娱乐性和自我指涉的创造性活动以及在不同视野增殖和捋清人类纷繁事物之中渐生的智慧，这四种迥异现象是引起全知归属、假定全知叙述者的原因。可见，“全知”概念的使用不但混淆了这些作法的特征或区别，而且一再模糊它们，以致我们无法知道它们的真实情况。必须摒弃这个于我们或叙事无益的批评术语，从而探索与这种奇特的文学效果更为契合的新术语。
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