【摘 要】
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《想尔》对《老子》"自然清静"的基本教义是承继不违的。只不过,《老子》是超俗的,哲学地讲;《想尔》却是绝对入俗的,宗教地教。它以低解高,以实说虚,企图将东汉以来被奉为修
【出 处】
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华中师范大学学报(人文社会科学版)
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《想尔》对《老子》"自然清静"的基本教义是承继不违的。只不过,《老子》是超俗的,哲学地讲;《想尔》却是绝对入俗的,宗教地教。它以低解高,以实说虚,企图将东汉以来被奉为修身、养生宝典的《老子》哲学,积极地转化为宗教俗世之教理。他为了他的宗教目的,尽其所能,就俗世素材,度信徒之所能知,论信众所关切的议题,坚持要让《老子》的玄深哲学,成为普罗教众的生活规范。撇开对玄学的坚持,从《想尔》对《老子》义理切合的注文中,我们看到了一位宗教理论家深层的苦心与基本能力。细读《想尔》对《老子》为人诟病的"浅末"转化,我们同时也看到了宗教家宣教的艰辛与苦楚。《想尔》其实是在用老,而不是在解老。
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