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摘 要：在世界文明史上，古希腊文明占有重要地位，它蕴育出了西方崇尚民主、自由的信念，对本体人的高度赞美与尊重，以及由希腊建筑和大理石雕刻培养出的三维空间观念等。在流行元素瞬息万变的今天，古希腊服饰风格仍是国际时尚界推崇的经典艺术风格，是因为古希腊服饰风格表达了一种对回归自然的渴望，对表现本我的需求，彰显了自由的精神，在这个服饰注重自我表达的今天，其魅力是无可抵挡的。
关键词：古希腊服饰；服装造型；服装审美
古希腊文明是西方文明的里程碑，它蕴育出了西方崇尚民主、自由的信念，对本体人的高度赞美与尊重，以及由希腊建筑和大理石雕刻培养出的三维空间观念等，这些文明不仅在人类历史上产生了巨大的影响而且还不断地影响着现代以及未来。这些辉煌的成果在服饰文化上也体现得异常充分。
一、不朽的服饰造型
古希腊服饰多采用不经裁剪、缝合的矩形面料，通过在人体上的披挂、缠绕、别饰针、束带等基本方式，形成了“无形之形”的特殊服装风貌，其中可以划分为“披挂型”和“缠绕型”两大基本类型，前者以“旗同衫”为代表；后者以“希马申”为典型。披挂型的服装主要借助于饰针和绳带，将矩形的面料固定在人体的肩部、胸部、腰部等关键结构部位，使宽大的面料收缩，形成自然下垂的褶裥，人体在自然的服装中若隐若现，服装被赋予了一种生动的神采。不仅如此，绳带使用的根数、在服装上系束的位置和方式，以及褶裥在人体上的聚散分布，可随穿着者的审美心愿和不同的穿着需求，进行自由的调节和变化，使其呈现出灵动的个性。而缠绕型的服装则主要依赖面料在人体上的围裹，形成延续不断、自由流动的褶裥线条，围裹的方式不同，所造成的款式各异。同样，随意、自然、富于变化也是这类服装的重要特点。
这些造型特点在今天的礼服、休闲服中十分常见，并且出现的频率越来越大。这说明缠绕与披挂造型所形成的自然、随意、精致的特点是人类审美所喜爱的，不会随时间的推移消失殆尽。
二、不朽的服饰美学
古希腊服饰从轮廓到细节、从服装到饰品，整体上体现出一种抱朴怀素的审美观。其轮廓自由、简约，但却蕴含着和谐之美。这高度的和谐之美依赖于古希腊人以现实理性的态度对待世界和万物。当时苏格拉底借神谕唤起独立不羁地自我意识合理性，尼采也进一步指出，苏格拉底的精神本质上是崇尚理性的，他把运用智慧探究自然地奥秘看作是人类唯一崇高又神圣的任务。这种思想渗透到了各个方面。在当时理性主义和人体黄金分割盛行的情况下，服装自然也成为表现其思想的承载工具，比如男女通用的“多利亚”造型，改型服饰中向外翻折的复式底边与穿着者的肚脐平齐，正好位于人体比例的黄金分割点上，在女士服装“雅典娜”中，腰带的设计使用凸显了上下身的比例关系，男子希顿长袍的下摆只到膝部，而腿部的黄金比例分割点恰恰就位于膝部。不僅这些，在衣褶数量、方向、折叠后的总体造型都符合比例和谐的观念。诚然，古希腊服饰不仅能体现古希腊人感性、不羁的风采，同时也能表现理性、严谨的一面。先进、严谨的数学研究观念，以及大理石雕刻和建筑蕴育的立体观念，同样在希腊人着装上有着鲜明的反映。
三、不朽的服饰所包含的人文情怀
古希腊人的着装理念是：人是着装的主题，衣服必须附着人体而存在，人的形体和活动机能决定着服装的造型和穿着方式。通常情况下人们不将其视为一种艺术形式。而文化中对人体美的宣扬也成为这种“浪漫式”着装的成因之一。“认识你自己”，这句希腊格言，让每个人舒展大方地正视自己的肉体，没有丝毫羞怯扭捏。丹纳在《艺术哲学》一书中也评论道，古希腊的服饰穿脱均是很容易的事，举手间便可以完成。他只能勾勒出人体的基本体型，绝不紧裹躯体。衣着对古希腊人而言，只是一件结构松散的附属品，不会拘谨身体，可以随心所欲地瞬间扔掉。正是由于这个原因，他们的服装主要是以优雅悬垂的线条来表现人的自然形体，用人体的“有型”塑造布料的“无形”。古希腊人以一块具有自然形态的宽服大裙来包裹人体，是以原先的“无型”在人体上牟取。这恰恰导致了服装对人体具有极强的依赖性，将服装摆到了附属位置，即衣服是隶属于人的。正如古希腊的主要服装——基同、希玛申以及克拉米斯斗蓬等的形式，均是附着在人的身体上才可以称之为服装，因为它没有严格的定型形式。就如古希腊的名言：“人是万物的尺度，是存在的尺度”一般，人是衣服的主体，衣服附属于人。元前5世纪中叶，哲学家们对社会性问题极为关注。最杰出的古希腊哲学家普罗塔哥拉，他的思想是：“一切事物皆因人的需要而异，所以，世界上决没有绝对真理可言。”在谴责奴隶制度的同时，他更为强调认识人的自身价值，宣扬并支持自由民主的思想。这种精神自然也就常常被用于表现身份，而显示地位的服饰则得以保持自由、纯真的特性。所以在被后代欧洲人幻想为人类伊甸园的古希腊民主城邦制的社会中充满了自由平等气氛，人们无需利用服装来抬高自己。
古希腊服饰文化虽然晚于四大古国产生，但是它对后世服装的发展却远远大于它们。古希腊服饰文明是西方服饰文明的最深厚的基石，无论是中世纪的严肃、工业革命的勃兴、现代主义的简洁，还是后现代的怪诞，都无法抹去古希腊服饰文明对欧洲服饰文明的在根本上的影响。古希腊服饰文化魅力的长盛不衰不只是因为它的形式美和谐美，更重要的是它表达出无论是物质匮乏的奴隶制时期还是经济发达精神生活丰富多彩的社会主义时期，对人文自由精神的不懈追求是人类永远目标，体现了对自然的崇尚和人性的尊重。特别是在当下这个对释放自由、崇尚自然呼喊较为强烈的时代，古希腊古典时期的服装所具有的精神信仰、美学理念、形式韵律，是人类更加渴求展现的服饰之魅力。
参考文献
[1]葛晓弘.《异曲同工 一脉相承——古希腊、古罗马服饰风格分析》[J].宁波服装职业技术学院学报，2004，（02）.
[2]刘芳.《论古希腊服饰造型艺术》[J].大舞台，2013，（03）.
[3]陈莹.《古希腊服饰风格的魅力》[J].艺术设计史论，2015，（09）.
作者简介：
窦微微（1991—），女，汉族，籍贯：山东省德州市人，齐鲁工业大学（山东省科学院），16级研究生，硕士学位，专业：艺术设计，研究方向：服装设计与形象策划，
（作者单位：齐鲁工业大学（山东省科学院）艺术学院）
关键词：古希腊服饰；服装造型；服装审美
古希腊文明是西方文明的里程碑，它蕴育出了西方崇尚民主、自由的信念，对本体人的高度赞美与尊重，以及由希腊建筑和大理石雕刻培养出的三维空间观念等，这些文明不仅在人类历史上产生了巨大的影响而且还不断地影响着现代以及未来。这些辉煌的成果在服饰文化上也体现得异常充分。
一、不朽的服饰造型
古希腊服饰多采用不经裁剪、缝合的矩形面料，通过在人体上的披挂、缠绕、别饰针、束带等基本方式，形成了“无形之形”的特殊服装风貌，其中可以划分为“披挂型”和“缠绕型”两大基本类型，前者以“旗同衫”为代表；后者以“希马申”为典型。披挂型的服装主要借助于饰针和绳带，将矩形的面料固定在人体的肩部、胸部、腰部等关键结构部位，使宽大的面料收缩，形成自然下垂的褶裥，人体在自然的服装中若隐若现，服装被赋予了一种生动的神采。不仅如此，绳带使用的根数、在服装上系束的位置和方式，以及褶裥在人体上的聚散分布，可随穿着者的审美心愿和不同的穿着需求，进行自由的调节和变化，使其呈现出灵动的个性。而缠绕型的服装则主要依赖面料在人体上的围裹，形成延续不断、自由流动的褶裥线条，围裹的方式不同，所造成的款式各异。同样，随意、自然、富于变化也是这类服装的重要特点。
这些造型特点在今天的礼服、休闲服中十分常见，并且出现的频率越来越大。这说明缠绕与披挂造型所形成的自然、随意、精致的特点是人类审美所喜爱的，不会随时间的推移消失殆尽。
二、不朽的服饰美学
古希腊服饰从轮廓到细节、从服装到饰品，整体上体现出一种抱朴怀素的审美观。其轮廓自由、简约，但却蕴含着和谐之美。这高度的和谐之美依赖于古希腊人以现实理性的态度对待世界和万物。当时苏格拉底借神谕唤起独立不羁地自我意识合理性，尼采也进一步指出，苏格拉底的精神本质上是崇尚理性的，他把运用智慧探究自然地奥秘看作是人类唯一崇高又神圣的任务。这种思想渗透到了各个方面。在当时理性主义和人体黄金分割盛行的情况下，服装自然也成为表现其思想的承载工具，比如男女通用的“多利亚”造型，改型服饰中向外翻折的复式底边与穿着者的肚脐平齐，正好位于人体比例的黄金分割点上，在女士服装“雅典娜”中，腰带的设计使用凸显了上下身的比例关系，男子希顿长袍的下摆只到膝部，而腿部的黄金比例分割点恰恰就位于膝部。不僅这些，在衣褶数量、方向、折叠后的总体造型都符合比例和谐的观念。诚然，古希腊服饰不仅能体现古希腊人感性、不羁的风采，同时也能表现理性、严谨的一面。先进、严谨的数学研究观念，以及大理石雕刻和建筑蕴育的立体观念，同样在希腊人着装上有着鲜明的反映。
三、不朽的服饰所包含的人文情怀
古希腊人的着装理念是：人是着装的主题，衣服必须附着人体而存在，人的形体和活动机能决定着服装的造型和穿着方式。通常情况下人们不将其视为一种艺术形式。而文化中对人体美的宣扬也成为这种“浪漫式”着装的成因之一。“认识你自己”，这句希腊格言，让每个人舒展大方地正视自己的肉体，没有丝毫羞怯扭捏。丹纳在《艺术哲学》一书中也评论道，古希腊的服饰穿脱均是很容易的事，举手间便可以完成。他只能勾勒出人体的基本体型，绝不紧裹躯体。衣着对古希腊人而言，只是一件结构松散的附属品，不会拘谨身体，可以随心所欲地瞬间扔掉。正是由于这个原因，他们的服装主要是以优雅悬垂的线条来表现人的自然形体，用人体的“有型”塑造布料的“无形”。古希腊人以一块具有自然形态的宽服大裙来包裹人体，是以原先的“无型”在人体上牟取。这恰恰导致了服装对人体具有极强的依赖性，将服装摆到了附属位置，即衣服是隶属于人的。正如古希腊的主要服装——基同、希玛申以及克拉米斯斗蓬等的形式，均是附着在人的身体上才可以称之为服装，因为它没有严格的定型形式。就如古希腊的名言：“人是万物的尺度，是存在的尺度”一般，人是衣服的主体，衣服附属于人。元前5世纪中叶，哲学家们对社会性问题极为关注。最杰出的古希腊哲学家普罗塔哥拉，他的思想是：“一切事物皆因人的需要而异，所以，世界上决没有绝对真理可言。”在谴责奴隶制度的同时，他更为强调认识人的自身价值，宣扬并支持自由民主的思想。这种精神自然也就常常被用于表现身份，而显示地位的服饰则得以保持自由、纯真的特性。所以在被后代欧洲人幻想为人类伊甸园的古希腊民主城邦制的社会中充满了自由平等气氛，人们无需利用服装来抬高自己。
古希腊服饰文化虽然晚于四大古国产生，但是它对后世服装的发展却远远大于它们。古希腊服饰文明是西方服饰文明的最深厚的基石，无论是中世纪的严肃、工业革命的勃兴、现代主义的简洁，还是后现代的怪诞，都无法抹去古希腊服饰文明对欧洲服饰文明的在根本上的影响。古希腊服饰文化魅力的长盛不衰不只是因为它的形式美和谐美，更重要的是它表达出无论是物质匮乏的奴隶制时期还是经济发达精神生活丰富多彩的社会主义时期，对人文自由精神的不懈追求是人类永远目标，体现了对自然的崇尚和人性的尊重。特别是在当下这个对释放自由、崇尚自然呼喊较为强烈的时代，古希腊古典时期的服装所具有的精神信仰、美学理念、形式韵律，是人类更加渴求展现的服饰之魅力。
参考文献
[1]葛晓弘.《异曲同工 一脉相承——古希腊、古罗马服饰风格分析》[J].宁波服装职业技术学院学报，2004，（02）.
[2]刘芳.《论古希腊服饰造型艺术》[J].大舞台，2013，（03）.
[3]陈莹.《古希腊服饰风格的魅力》[J].艺术设计史论，2015，（09）.
作者简介：
窦微微（1991—），女，汉族，籍贯：山东省德州市人，齐鲁工业大学（山东省科学院），16级研究生，硕士学位，专业：艺术设计，研究方向：服装设计与形象策划，
（作者单位：齐鲁工业大学（山东省科学院）艺术学院）